Podižem svoje oči prema planinama: odakle će doći moja pomoć?
Podižem svoje oči prema planinama: odakle će doći moja pomoć?
Moja pomoć dolazi od Jahve, Tvorca Nebesa i Zemlje.
Neka ne da posrnuti nozi tvojoj, neka ne zadrijema čuvar tvoj.
Gle, ne drijema niti spava Čuvar Izraela.
Moja pomoć dolazi od Jahve, Tvorca Nebesa i Zemlje.
Pomoć je meni od Gospoda, koji je stvorio nebo i zemlju.
עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ
'Ez.r/i me./'Im Yah.weh 'o.Seh sha.Ma.yim va./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pomoć moja od Jahve Tvorca neba i zemlje"
1. pomoć moja Izvornik: עֶזְרִי ['ezri] Gramatika: Imenica 'ezer' (pomoć) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine 'i' (moja). Oblik označava aktivnu podršku, zaštitu ili spasenje u nevolji. Značenje: Pomoć o kojoj se govori nije tek pasivna utjeha, već aktivno Božje uplitanje i izbavljenje iz opasnosti. Ističe duboko osobni odnos između vjernika i Boga kao jedinog pravog izbavitelja.
2. od Izvornik: מֵעִם [me'im] Gramatika: Složeni prijedlog nastao spajanjem prijedloga 'min' (od, iz) i 'im' (s, kod). Doslovni gramatički smisao bio bi 'od onoga koji je s'. Značenje: Ovaj dvostruki prijedlog naglašava da pomoć ne dolazi iz neke hladne daljine, već neposredno proizlazi iz Božje osobne prisutnosti. On pokazuje da je Bog istovremeno i izvor pomoći i onaj koji je trajno prisutan sa svojim narodom.
3. tvorca Izvornik: עֹשֵׂה ['oseh] Gramatika: Particip aktivni glagola 'asah' (činiti, napraviti, oblikovati) u muškome rodu jednine, postavljen u konstruktno stanje (status constructus) prema onome što slijedi. Značenje: Korištenje participa umjesto perfekta naglašava stalno, neprekidno i aktivno Božje održavanje svijeta. Bog nije samo stvorio svijet u prošlosti i ostavio ga, već ga neprestano obnavlja, održava i njime suvereno ravna.
4. neba i zemlje Izvornik: שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ [shamayim va'aretz] Gramatika: Merizam koji se sastoji od imenice 'shamayim' (nebo), veznika 'vaw' (i) te imenice 'aretz' (zemlja). Zbog pauze na kraju stiha (silang), samoglasnik u 'aretz' je produljen. Značenje: Kao stilska figura, spajanje ovih dviju krajnosti označava totalitet – čitav stvoreni svemir, sve vidljivo i nevidljivo. Poruka je da apsolutni Stvoritelj svega što postoji drži kontrolu i ima neograničenu moć zaštititi onoga tko Ga zaziva. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Bivajući, ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' (biti, postati) ili njegovog arhaičnijeg oblika 'havah', najvjerojatnije u obliku trećeg lica jednine imperfekta (On jest/će biti). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (Izl 3,14) tekst izravno objašnjava ovo ime kada Bog Mojsiju odgovara: 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam), povezujući Božje ime s Njegovim vječnim postojanjem i obećanom prisutnošću.
Ovaj stih (Psalam 121,2) predstavlja snažnu deklaraciju nepokolebljivog povjerenja i vjere hodočasnika. Nakon što je u prethodnom stihu upitao 'Odakle će mi doći pomoć?' gledajući prema planinama koje su mogle predstavljati opasnost od razbojnika ili pak lažnu nadu poganskih svetišta, psalmist daje izrazito jasan i odlučan odgovor: prava, spasonosna pomoć ne dolazi od ničega stvorenoga, već isključivo od samog Stvoritelja.
Spajanje Božje uloge osobnog, intimnog izbavitelja ('pomoć moja') s Njegovim neusporedivim statusom suverenog Tvorca čitavog svemira ('Tvorca neba i zemlje') pruža vjerniku apsolutnu sigurnost. Argumentacija stiha oslanja se na logiku da ako je Bog dovoljno moćan da svojom riječju načini cijeli kozmos iz ničega, tada je Njegova moć da zaštiti, providi i sačuva život jednog jedinog čovjeka u nevolji potpuno neupitna i zajamčena.