Jahvi u svojoj tjeskobi zavapih, i On mi odgovori.
Jahvi u svojoj tjeskobi zavapih, i On mi odgovori.
Jahve, izbavi dušu moju od lažljivih usana, od prijevarnoga jezika.
Što će ti dati i što će ti još dodati, jeziče prijevarni?
Naoštrene strijele ratnika s ugljevljem od brnistre.
Jahve, izbavi dušu moju od lažljivih usana, od prijevarnoga jezika.
Gospode! izbavi dušu moju od usta lažljivijeh i od jezika lukavoga.
יְֽהוָה הַצִּילָה נַפְשִׁי מִשְּׂפַת שֶׁקֶר מִלָּשׁוֹן רְמִיָּֽה
Yah.weh ha.Tzi.la/h Naf.sh/i mi./se.fat- She.ker mi./la.Shon re.mi.Yah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jahve izbavi dušu moju od usne laži, od jezika prijevare."
1. izbavi Izvornik: הַצִּילָה [haTzilah] Gramatika: Glagol 'natzal' u Hiphil imperativu (izbavi, spasi) s dodanim paragogičkim slovom 'he' (ה) na kraju. Taj nastavak pojačava intenzitet i hitnost molbe, dajući joj prizvuk očajničkog vapaja. Značenje: Izražava snažan zahtjev za spasenjem iz situacije iz koje se čovjek ne može sam izvući. Označava brzu i moćnu božansku intervenciju koja doslovno 'čupa' osobu iz opasnosti.
2. dušu moju Izvornik: נַפְשִׁי [Nafshi] Gramatika: Imenica 'nefesh' sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: U biblijskoj antropologiji ne označava samo nematerijalnu dušu, već cjelokupno ljudsko biće, sam život, vitalnost i osobu u njezinoj potpunosti. Ugroženost duše znači smrtnu opasnost za čitavog čovjeka.
3. od usne laži Izvornik: מִשְּׂפַת שֶׁקֶר [mis'fat Sheker] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od) i imenice 'safah' (usna) u konstruktnom stanju (status constructus) uz koju stoji imenica 'sheqer' (laž). Značenje: Govorni organ predstavlja izvor društvenog zla. 'Sheqer' ukazuje na svjesnu obmanu, klevetu i lažno svjedočanstvo koje narušava povjerenje i uništava nevine.
4. od jezika prijevare Izvornik: מִלָּשׁוֹן רְמִיָּה [milaShon remiYah] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'lashon' (jezik) koju opisuje imenica koja ima funkciju atributa 'remiyah' (prijevara, podmuklost). Značenje: Ova fraza kroz hebrejski paralelizam pojačava prethodnu misao. Riječ 'remiyah' naglašava podmuklu, skrivenu i promišljenu namjeru da se zlonamjernim govorom nekome naudi s leđa. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On daje da bude Tvorba: Tetragram, osobno Božje ime, najvjerojatnije je izvedeno iz drevnog semitskog korijena 'hawah' (biti, postati). Analizira se kao kauzativni nesvršeni oblik (Hiphil: 'On daje da bude/postoji') ili osnovni oblik (Qal: 'Onaj koji jest'). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti), ukazujući na svoju trajnu, djelatnu prisutnost uz svoj narod.
Ovaj stih (Psalam 120,2) snažan je i dirljiv vapaj vjernika koji se nalazi pod napadom podmuklih riječi svojih neprijatelja. Psalmist ne traži spas od mača ili strijele, već prepoznaje da kleveta, laž i prijevara usmjereni protiv njega izravno ugrožavaju njegov 'nefesh' – sam njegov život i opstanak. Riječi se ovdje doživljavaju kao razorno oružje koje kida društveno tkivo, truje odnose i nanosi duboke, nevidljive rane iz kojih nema lakog izlaza.
Struktura stiha koristi klasični hebrejski paralelizam ('usna laži' i 'jezik prijevare') kako bi naglasila težinu i ustrajnost takvih verbalnih napada. Zazivanjem Božjeg osobnog imena (Jahve) na samom početku, molitelj se poziva na saveznu vjernost svog Stvoritelja i traži božansku intervenciju kao jedini pouzdani štit protiv prikrivenog i neuhvatljivog zla koje mu zli ljudi nanose putem zloupotrebe jezika.