Srce im je odebljalo kao loj, a ja uživam u Tvojem Zakonu.
Srce im je odebljalo kao loj, a ja uživam u Tvojem Zakonu.
Dobro mi je što sam ponižen, da naučim Tvoje Odredbe.
Bolji mi je Zakon Tvojih usta od tisuća zlata i srebra.
Tvoje me Ruke načiniše i utvrdiše; urazumi me da naučim Tvoje Zapovijedi.
Oni koji Te se boje vidjet će me i obradovati se, jer se nadah Tvojoj Riječi.
Bolji mi je Zakon Tvojih usta od tisuća zlata i srebra.
Miliji mi je zakon usta tvojih nego tisuće zlata i srebra.
טֽוֹב לִי תֽוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָֽסֶף
tov- l/i to.rat- Pi./kha me./'al.Fei za.Hav va./Kha.sef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dobro meni zakon usta tvojih od tisuća zlata i srebra."
1. Dobro meni Izvornik: טֽוֹב לִי [tov li] Gramatika: Pridjev 'tov' (dobar, dobro) uz prijedlog lamed sa sufiksom 1. lica jednine. Čini eliptičnu nominalnu rečenicu koja u hebrejskom izražava postojanje i pripadnost osobini. Značenje: Izražava duboku osobnu vrijednost i dobrobit. Božja uputa nije samo apstraktno 'dobra', nego je psalmist subjektivno prepoznaje kao svoje najveće egzistencijalno dobro.
2. zakon usta tvojih Izvornik: תֽוֹרַת פִּיךָ [torat pikha] Gramatika: Imenica 'torah' u vezanom stanju (status constructus) povezana s imenicom 'peh' (usta) koja nosi pronominalni sufiks 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Termin 'Tora' ovdje primarno znači pouku ili uputu. Dodatak 'usta tvojih' naglašava izravno božansko podrijetlo i intiman karakter komunikacije Boga s čovjekom.
3. od tisuća Izvornik: מֵאַלְפֵי [me'alfei] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) u komparativnoj funkciji spojen s množinom imenice 'elef' (tisuća) u vezanom stanju. Komparativni oblik prijedloga prevodi se značenjem 'više nego'. Značenje: Služi kao pjesnička hiperbola za neizmjerno bogatstvo. Psalmist Riječ Božju ne uspoređuje s malom vrijednošću, već s nezamislivim količinama najvrjednijeg blaga.
4. zlata i srebra Izvornik: זָהָב וָכָֽסֶף [zahav vakasef] Gramatika: Dvije imenice u apsolutnom stanju spojene veznikom 'vav' koji ispred pauzalnog sloga i naglaska prelazi u vokalizaciju 'va' (kamec). Značenje: Zlato i srebro predstavljaju univerzalni simbol apsolutne svjetovne sigurnosti i moći. Njihovo spominjanje u kontrastu pokazuje potpunu premoć duhovnog blaga nad prolaznim materijalnim vrijednostima.
Ovaj stih (Psalam 119,72) jasno izražava temeljni vrijednosni sud biblijskog vjernika: Božja riječ, shvaćena kao živa uputa i pouka (Tora) koja izlazi izravno iz Božjih usta, ima neprocjenjivu i nenadmašnu vrijednost. Psalmist stvara snažan kontrast između duhovnog bogatstva koje donosi Božja objava i najvećeg zamislivog materijalnog blaga na zemlji, bezrezervno birajući duhovno kao jedino istinsko dobro.
Izjava je pritom duboko osobna i iskustvena, sažeta u riječima 'dobro meni'. Prihvaćanje Božjeg zakona čovjeku ne predstavlja teret niti nametnuto hladno pravilo, već istinsko bogatstvo koje nadilazi svaku zemaljsku sigurnost. Ovaj biblijski redak snažan je proglas životnih prioriteta osobe čije je srce potpuno usmjereno na svoga Stvoritelja.