Početna ›

Psalam 119,33 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Prianjam uz Tvoja Svjedočanstva, Jahve, ne posrami me.

Putem Tvojih Zapovijedi trčat ću, jer proširuješ srce moje.

Pouči me, Jahve, putu Svojih Odredaba i čuvat ću ga do kraja.

Urazumi me i čuvat ću Tvoj Zakon i držat ću ga svim srcem.

Vodi me stazom Tvojih Zapovijedi, jer u njoj uživam.

Biblija

Pouči me, Jahve, putu Svojih Odredaba i čuvat ću ga do kraja.

Daničić-Karadžić

Pokaži mi, Gospode, put naredaba svojih, da ga se držim do kraja.

Original

הוֹרֵנִי יְהוָה דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצְּרֶנָּה עֵֽקֶב

Izgovor

ho.Re./ni Yah.weh De.rekh chu.Kei./cha ve./'etz.tze.Re./nah 'E.kev

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Pouči me Jahve putu odredaba tvojih i čuvat ću ga do kraja"

Analiza

1. Pouči me Izvornik: הוֹרֵנִי [ho.re.ni] Gramatika: Hifil imperativ glagola 'yarah' (baciti, pokazati, poučavati) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('me'). U hifil deblu ovaj glagol primarno znači pokazati smjer ili usmjeriti. Značenje: Psalmist ne traži samo intelektualno znanje, već božansko vodstvo u praktičnom životu. Etimološki je ova riječ povezana s pojmom 'Tora' (Zakon, Uputa), ukazujući da istinsko životno poučavanje dolazi izravno od Boga.

2. putu Izvornik: דֶּרֶךְ [de.rekh] Gramatika: Imenica u vezanom stanju (status constructus), izravno oslonjena na sljedeću riječ koja pobliže opisuje kakav je to put. Značenje: U biblijskoj literaturi mudrosti, 'put' je česta metafora za cjelokupni životni smjer, karakter i moralni izbor pojedinca. Hodati pravim putem znači uskladiti svoj život s božanskim principima.

3. odredaba tvojih Izvornik: חֻקֶּיךָ [chu.kei.cha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine ('tvojih'). Dolazi od korijena 'chaqaq' koji doslovno znači 'urezati' ili 'uklesati'. Značenje: Pojam se odnosi na Božje zakone i propise koji su trajni, nepromjenjivi i duboko utisnuti u poredak stvarnosti, baš kao da su uklesani u kamen. Oni predstavljaju čvrst i apsolutan temelj za ispravan život.

4. i čuvat ću ga Izvornik: וְאֶצְּרֶנָּה [ve.'etz.tze.re.nah] Gramatika: Veznik 'waw' uz glagol u kal imperfektu prvog lica jednine ('čuvat ću') sa sufiksom trećeg lica jednine ženskog roda (odnosi se na 'put' koji često poprima ženski rod). Sadrži takozvani 'nun energicum' koji pojačava odlučnost izričaja. Značenje: Ovaj oblik glagola izražava snažnu predanost, aktivno bdijenje i duboku osobnu rezoluciju vjernika da sačuva naučeno. Ne odnosi se samo na puko pamćenje, već na aktivno, životno pridržavanje Božjih uputa.

5. do kraja Izvornik: עֵֽקֶב ['e.kev] Gramatika: Imenica koja u svom osnovnom značenju prevodi anatomski pojam 'peta', ali se često koristi metaforički kao prilog vremena ili posljedice (nagrada, krajnji ishod). Značenje: U ovom stihu riječ izražava apsolutnu ustrajnost – poslušnost sve do samoga kraja, do zadnjeg koraka (pete) životnog puta. Također sadrži i latentnu ideju da je ustrajno hodanje Božjim putem nagrada sama po sebi. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton YHWH najvjerojatnije je izveden iz starohebrejskog glagolskog korijena 'hawah' (biti, postati) u kauzativnom obliku (hifil) ili imperfektu kala. Izražava Božju trajnu prisutnost i vječnu opstojnost. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog tumači i objavljuje svoje ime Mojsiju rečenicom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti).

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 119:33) otvara petu stofu velikog akrostihnog psalma (koja počinje slovom He) i predstavlja jednu od najljepših biblijskih molitvi za duhovno prosvjetljenje. Psalmist ponizno priznaje da bez božanske intervencije ne može dokučiti pravi životni smjer. Zato on ne moli jednostavno za promjenu životnih okolnosti, već za dar pouke; njegova se želja ne fokusira na materijalni blagoslov, nego na dubinsko razumijevanje Božje volje ('puta odredaba') koje jedino donosi pravi smisao i mir.

Stih pritom otkriva dinamiku vjerničkog života i saveza između čovjeka i Boga. Bog je onaj koji milosrdno poučava i otkriva put, a čovjek na tu objavu odgovara radikalnom predanošću ('čuvat ću ga'). Upotrebom riječi 'do kraja', čiji je korijen vezan uz pojam 'pete', snažno se oslikava ustrajno koračanje Božjim putem od početka pa sve do konačnog cilja, bez skretanja. Time stih savršeno sažima idealnu povezanost žive vjere i trajne, neprekinute poslušnosti.