Neka sada kaže Izrael: "Dovijeka je Njegovo Milosrđe!"
Neka sada kaže Izrael: "Dovijeka je Njegovo Milosrđe!"
Neka sada kaže dom Aronov: "Dovijeka je Njegovo Milosrđe!"
Neka sada kažu oni koji se boje Jahve: "Dovijeka je Njegova Milost!"
Iz tjesnaca zazvah Jahvu, a Jahve me usliša u prostranstvu.
Jahve je uz mene, ne bojim se; što će mi učiniti čovjek?
Neka sada kažu oni koji se boje Jahve: "Dovijeka je Njegova Milost!"
Neka reku svi koji se boje Gospoda da je dovijeka milost njegova.
יֹֽאמְרוּ נָא יִרְאֵי יְהוָה כִּי לְעוֹלָם חַסְדּֽוֹ
yo.me.ru- na' yir.'Ei Yah.weh ki le./'o.Lam chas.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka reknu sada bojitelji Jahve da za vječnost milost njegova"
1. Neka reknu Izvornik: יֹֽאמְרוּ [yo.me.ru-] Gramatika: Imperfekt Qal, treće lice množine od korijena אָמַר (amar). Ovdje se koristi u jusivnom smislu, izražavajući želju, poticaj ili blagu zapovijed. Značenje: Poziva zajednicu vjernika na aktivno očitovanje vjere. Izgovaranje ovih riječi predstavlja hrabro javno priznanje i proklamaciju Božje dobrote.
2. sada Izvornik: נָא [na'] Gramatika: Enklitička čestica koja se često dodaje imperativima ili imperfektima. Služi za ublažavanje zapovijedi u molbu ili za dodavanje tona hitnosti. Značenje: Naglašava važnost neposrednog i trenutnog odaziva na poziv na hvalu. Sugerira da je upravo sada pravo vrijeme za svjedočenje i slavljenje Boga.
3. bojitelji Izvornik: יִרְאֵי [yir.'Ei] Gramatika: Aktivni particip Qal u konstruktnom stanju množine od korijena יָרֵא (yare - bojati se). Konstruktno stanje stvara posesivni odnos sa sljedećom riječi. Značenje: Odnosi se na 'bogobojazne', što ne implicira prestravljenost, već duboko strahopoštovanje, pobožnost i poslušnost Gospodinu. U kasnijem biblijskom razdoblju ovaj izraz često obuhvaća i vjernike neizraelskog podrijetla koji štuju pravoga Boga.
4. za vječnost Izvornik: לְעוֹלָם [le./'o.Lam] Gramatika: Sastoji se od prijedloga לְ (le - za, do) i imenice עוֹלָם (olam - vječnost, trajanje, drevno doba). Značenje: Označava trajnost i neprolaznost koja nadilazi ograničeno ljudsko poimanje vremena. Potvrđuje nepromjenjivost i apsolutnu pouzdanost Božjeg karaktera u svim okolnostima.
5. milost njegova Izvornik: חַסְדּֽוֹ [chas.D/o] Gramatika: Imenica חֶסֶד (chesed - milost, vjerna ljubav, dobrota) sa sufiksom trećeg lica jednine muškog roda koji označava pripadnost (njegov). Značenje: Jedan od najvažnijih teoloških pojmova Starog zavjeta; označava Božju zavjetnu ljubav, lojalnost i nepokolebljivo milosrđe. Ta ljubav nije samo prolazan osjećaj, već aktivna, snažna predanost Bogu svome narodu koja ne prestaje. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena הוה (hawah), arhaičnog oblika glagola היה (hayah) koji znači 'biti' ili 'postajati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog tumači svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה, Ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih iz Psalma 118 predstavlja završni dio trostrukog liturgijskog poziva na hvalu. Nakon poziva upućenog cijelom Izraelu i domu Aronovu, obraća se specifično onima 'koji se boje Jahve'. Ovaj izraz širi krug štovatelja na sve bogobojazne ljude, potencijalno uključujući i prozelite iz drugih naroda, ujedinjujući ih u zajedničkom proslavljanju Gospodina.
Glavna poruka stiha fokusirana je na veličanstveni liturgijski refren o Božjem 'hesedu' – Njegovoj neprolaznoj, zavjetnoj ljubavi. Vjernici su pozvani da javno i aktivno priznaju kako Božje milosrđe nije podložno prolaznosti niti ograničeno vremenom, već stoji kao vječni i čvrsti temelj njihove vjere i sigurnosti u svakom životnom trenutku.