Ne nama, Jahve, ne nama, nego Imenu Tvome daj Slavu, zbog Milosrđa Tvoga, zbog Istine Tvoje.
Ne nama, Jahve, ne nama, nego Imenu Tvome daj Slavu, zbog Milosrđa Tvoga, zbog Istine Tvoje.
Zašto narodi govore: "Gdje je sada njihov Bog?"
A naš je Bog na Nebesima, On čini sve što želi.
Njihovi su idoli srebro i zlato, djelo ljudskih ruku.
Zašto narodi govore: "Gdje je sada njihov Bog?"
Zašto da govore narodi: gdje li je Bog njihov?
לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה נָא אֱלֹהֵיהֶֽם
La./mah yo.me.Ru ha./go.Yim 'ai.yeh- Na' 'e.lo.hei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zašto govore narodi: Gdje sada Bog njihov?"
1. zašto Izvornik: לָמָּה [lamah] Gramatika: Upitna zamjenica nastala spajanjem prijedloga 'le' (za) i upitne zamjenice 'mah' (što). Značenje: Uvodi retoričko pitanje koje ne traži informaciju, već izražava čuđenje, prigovor ili apel Bogu zbog trenutne situacije.
2. govore Izvornik: יֹאמְרוּ [yomeru] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice muškog roda množine od korijena אמר (amar - reći, govoriti). Imperfekt ovdje izražava trajnu, moguću ili hipotetsku radnju. Značenje: Označava podsmijeh i provokaciju okolnih naroda koji svojim riječima i stavom neprestano dovode u pitanje Božju moć i prisutnost.
3. narodi Izvornik: הַגּוֹיִם [hagoyim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (goyim) s određenim članom (ha). Značenje: Odnosi se na poganske, neizraelske narode koji ne poznaju pravoga Boga i čije se vjersko iskustvo temelji na vidljivim idolima.
4. gdje Izvornik: אַיֵּה ['ayyeh] Gramatika: Upitni prilog mjesta koji traži lokaciju. Značenje: Pogani pitaju za fizičku lokaciju Boga jer su navikli na idole koji imaju svoje mjesto u hramovima. Nevidljivost Izraelovog Boga njima predstavlja njegovu slabost ili odsutnost.
5. sada Izvornik: נָא [na'] Gramatika: Čestica koja služi za pojačavanje, naglašavanje ili poticanje. Često se prevodi sa 'sada', 'dakle' ili se u prijevodima izostavlja. Značenje: Daje podrugljiv i ironičan ton pitanju naroda, pojačavajući njihov izazov i sumnju u Božju intervenciju u sadašnjem trenutku nevolje.
6. Bog njihov Izvornik: אֱלֹהֵיהֶֽם ['eloheihem] Gramatika: Imenica אֱלֹהִים (elohim - Bog) u vezanom stanju (status constructus) s pronominalnim sufiksom za 3. lice muškog roda množine ('njihov'). Značenje: Narodi priznaju da Izrael ima svog Boga, ali ga zbog izostanka Njegovog vidljivog djelovanja smatraju nemoćnim. Pitanje izravno pogađa temelj izraelske vjere i napada sam Božji ugled među narodima.
Ovaj stih (koji se pojavljuje u Ps 79,10 i Ps 115,2) izražava duboku bol i vapaj psalmista suočenog s ruganjem poganskih naroda. Narodi, čija se vjera temeljila na materijalnim i vidljivim kipovima (idolima), doživljavali su odsutnost fizičkog prikaza Izraelova Boga kao dokaz Njegove nepostojeće ili slabe moći. Njihovo pitanje 'Gdje je sada Bog njihov?' nije iskrena potraga za Bogom, već podrugljiv izazov u trenucima kada se činilo da Bog ne brani svoj narod i da šuti na njihove patnje.
Psalmist koristi ovu provokaciju kao snažan teološki argument u svojoj molitvi. Navodeći riječi neprijatelja, on ne traži od Boga samo spasenje svoga naroda, već prije svega obranu Božje vlastite slave i imena. Bog je pozvan intervenirati ne samo radi Izraela, već kako bi pokazao svoju suverenost i stvarnost pred očima cijeloga svijeta, dokazujući da je On živi Bog koji djeluje, za razliku od mrtvih idola djela ljudskih ruku.