Podiže iz prašine siromaha, s bunjišta uzdiže potrebitoga.
Podiže iz prašine siromaha, s bunjišta uzdiže potrebitoga.
da ga posjedne s knezovima, s knezovima svoga naroda.
On nastanjuje nerotkinju u domu kao radosnu majku djece. Aleluja!
On nastanjuje nerotkinju u domu kao radosnu majku djece. Aleluja!
Od nerotkinje naseljava kuću, učinivši je radosnom majkom sinovima. Aliluja!
מֽוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת אֵֽם הַבָּנִים שְׂמֵחָה הַֽלְלוּ יָֽהּ
mo.shi.Vi 'a.Ke.ret ha./Ba.yit 'em- ha./ba.Nim se.me.Chah ha.lu- Yah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji nastanjuje nerotkinju kuće, majku djece radosnu. Hvalite Jah!"
1. koji nastanjuje Izvornik: מֽוֹשִׁיבִי [moshiVi] Gramatika: Hifil particip aktivni od glagola yashab (sjediti, stanovati), s arhaičnim nastavkom (hireq compaginis). Oblik doslovno znači 'onaj koji uzrokuje da sjedi/stanuje'. Značenje: Označava Božje aktivno djelovanje u mijenjanju ljudskih sudbina. On daje stabilnost i dom onima koji su na marginama društva.
2. nerotkinju Izvornik: עֲקֶרֶת ['aKeret] Gramatika: Ženska imenica u konstruktnom stanju (status constructus), izvedena iz korijena koji znači 'isčupati' ili 'biti neplodan'. Značenje: U drevnom Izraelu neplodnost je bila izvor velike sramote i društvene marginalizacije. Ovdje predstavlja krajnji ljudski nedostatak i nemoć koju Bog preobražava.
3. kuće Izvornik: הַבַּיִת [haBayit] Gramatika: Imenica u apsolutnom stanju s određenim članom, povezana s prethodnom riječju u genitivnu sintagmu (nerotkinja kuće). Značenje: Simbolizira sigurnost, pripadnost i društveni status. Žena koja nije imala djece često je bila nesigurna u svom domu, a Bog joj daje čvrsto i poštovano mjesto u njemu.
4. majku djece Izvornik: אֵֽם הַבָּנִים ['em haBanim] Gramatika: Fraza u statusu constructusu; 'em (majka) u vezi s određenom množinom imenice ben (sin/dijete). Značenje: Potpuni obrat prethodnog stanja neplodnosti. Bog ne daje samo jedno dijete, već je čini 'majkom djece' (sinova), što označava izobilje blagoslova i punoću života.
5. radosnu Izvornik: שְׂמֵחָה [semeChah] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu, jednina. Značenje: Opisuje duboku nutarnju radost i klicanje zbog Božjeg zahvata, preobražavajući prijašnju žalost, suze i sramotu u trijumfalno veselje.
6. Hvalite Jah Izvornik: הַֽלְלוּ יָֽהּ [halelu Yah] Gramatika: Imperativ glagola halal (hvaliti) u drugom licu množine (Piel oblik) spojen sa skraćenim imenom Božjim. Iz ove fraze dolazi riječ 'Aleluja'. Značenje: Završni poklik psalma, poziv zajednici da slavi Boga zbog njegove moći da uzvisuje ponizne i stvara život iz ničega. Imena: - Jah (Jahve) [יָֽהּ / Yah] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Skraćeni, pjesnički oblik Božjeg osobnog imena Jahve (YHWH), najvjerojatnije izveden iz korijena hawah (postojati, biti). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog povezuje svoje ime s glagolom biti: 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih, koji predstavlja slavni završetak 113. psalma, sažima ključnu teološku temu cijelog teksta: Božju milosrdnu naklonost prema najslabijima. U drevnom bliskoistočnom društvu, nerotkinja je bila simbol krajnje sramote, odbačenosti i beznađa. Stih slika moćan kontrast – Bog intervenira kako bi marginaliziranoj ženi podario ne samo plodnost, već čvrsto i poštovano mjesto 'u kući' kao radosnoj majci punoj djece.
Ovakav obrat paradigme (sličan onome u Aninoj pjesmi ili Marijinom Veliča) pokazuje da Bog ne postupa po ljudskim mjerilima moći i statusa. Njegovo djelovanje stvara život tamo gdje ga nema i preobražava tugu u trajnu radost, što završava usklikom 'Aleluja' (Hvalite Jah). To je ujedno slika cijelog Božjeg naroda (poput Sare koja je iz nerotkinje postala majka naroda), povijesno Izraela, a kasnije Crkve, koja iz vlastite nemoći postaje plodna isključivo Božjim milosnim zahvatom.