Psalam 106,47 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Spasi nas Jahve Bože naš i saberi nas od naroda da zahvaljujemo imenu svetosti tvoje da se hvalimo u hvali tvojoj"

1. Spasi nas Izvornik: הוֹשִׁיעֵנוּ [hoshi'enu] Gramatika: Hifil imperativ, 2. lice jednine muškog roda od korijena יָשַׁע (yasha), sa sufiksom za 1. lice množine 'nas'. Hifil ovdje izražava kauzativnost, s primarnim značenjem 'učini da budemo spašeni/izbavljeni'. Značenje: Ovo je zaziv za božanskim izbavljenjem koje samo Bog može ostvariti. Ne radi se isključivo o fizičkom spasu, nego o sveobuhvatnom oslobođenju koje uključuje povratak u pravo bogoštovlje.

2. i saberi nas Izvornik: וְקַבְּצֵנוּ [veqabbetsenu] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s Piel imperativom, 2. lice jednine od korijena קָבַץ (qavats), sa sufiksom 1. lica množine. Piel oblik naglašava intenzivnu, energičnu radnju aktivnog skupljanja. Značenje: Izražava duboku nadu u povratak iz raspršenosti i progonstva. Bog je prikazan kao onaj koji aktivno traži i sakuplja svoj razasuti narod kako bi ga ponovno ujedinio u zajedništvo.

3. od naroda Izvornik: מִֽן הַגּוֹיִם [min haggoyim] Gramatika: Prijedlog מִן (min) koji znači 'od' ili 'iz', spojen s određenim članom הַ i imenicom גּוֹי (goy) u množini. Značenje: Pojam označava poganske narode među kojima je Božji narod raspršen i živi u izgnanstvu. Odvajanje i povratak 'iz naroda' preduvjet je za neometanu i čistu obnovu zajedništva s Bogom.

4. da zahvaljujemo Izvornik: לְהֹדוֹת [lehodot] Gramatika: Prijedlog לְ (le) koji označava svrhu ili cilj, prefiksiran na Hifil infinitiv konstruktni od korijena יָדָה (yadah). Značenje: Prikazuje primarnu svrhu traženog spasenja i okupljanja: javno zahvaljivanje i slavljenje Boga. Ova riječ nosi duboko teološko značenje priznavanja Božjih spasenjskih djela pred cijelom zajednicom.

5. imenu svetosti tvoje Izvornik: לְשֵׁם קָדְשֶׁךָ [leshem qodshekha] Gramatika: Prijedlog לְ (le) i imenica שֵׁם (shem) u konstruktnom stanju (status constructus), povezana s imenicom קֹדֶשׁ (qodesh) koja nosi posvojni sufiks 2. lica jednine. Značenje: 'Sveto ime' u hebrejskoj misli predstavlja samu Božju bit, Njegov karakter i manifestiranu prisutnost. Zahvaljivati Njegovom imenu znači priznavati Njegovu apsolutnu drugačijost, čistoću i autoritet.

6. da se hvalimo Izvornik: לְהִשְׁתַּבֵּחַ [lehishtabbeach] Gramatika: Prijedlog לְ (le) za svrhu spojen na Hitpael infinitiv konstruktni od korijena שָׁבַח (shavach). Hitpael ovdje ima refleksivno značenje: 'hvaliti se', 'ponositi se'. Značenje: Pokazuje da narod pronalazi svoj jedini pravi ponos i slavu isključivo u Bogu. Njihovo hvalisanje nije usmjereno na vlastita dostignuća, već na privilegiju pripadnosti tako velikom Bogu. Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Postojeći, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (JHVH) najvjerojatnije je izveden iz arhaičnog oblika hebrejskog glagolskog korijena הָוָה (havah) ili הָיָה (hayah), što znači 'biti' ili 'postojati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime izrazom 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).

Ovaj stih (koji pronalazimo u Psalmu 106:47 te u 1. Ljetopisima 16:35) predstavlja snažnu molitvu za nacionalnu i duhovnu obnovu. Riječ je o dubokom vapaju naroda koji žudi da ih Bog oslobodi i ponovno okupi iz stanja raspršenosti i izgnanstva među stranim narodima. Izrazito je važna hijerarhija motiva u ovoj molitvi: spasenje se ne traži prvenstveno radi pukog fizičkog opstanka ili političkog komfora, već radi obnove pravog bogoštovlja.

Središnja poruka teksta je neodvojivost spasenja od slavljenja Boga. Bog spašava svoj narod kako bi taj isti narod mogao slobodno i radosno 'zahvaljivati Njegovom svetom imenu' i 'hvaliti se Njegovom hvalom'. Prelazak iz stanja egzila ('od naroda') u stanje štovanja demonstrira biblijsko poimanje slobode - istinska sloboda Izraela uvijek je definirana mogućnošću nesmetanog proslavljanja i služenja svom Bogu.