Blažen je čovjek koji ne hodi po savjetu zlih, ne stoji na putu grešnika i ne sjedi u društvu podrugljivaca.
Blažen je čovjek koji ne hodi po savjetu zlih, ne stoji na putu grešnika i ne sjedi u društvu podrugljivaca.
Nego je njegov užitak u Zakonu Jahvinu i o Zakonu Njegovu razmišlja danju i noću.
On je kao drvo zasađeno uz potoke vode, koje daje svoj plod u svoje vrijeme i kojemu lišće ne vene; sve što čini uspijeva.
S opakima nije tako, nego su kao pljeva koju vjetar odnosi.
Nego je njegov užitak u Zakonu Jahvinu i o Zakonu Njegovu razmišlja danju i noću.
Nego mu je omilio zakon Gospodnji i o zakonu njegovu misli dan i noć!
כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה חֶפְצוֹ וּֽבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָֽיְלָה
ki 'im be./to.Rat Yah.weh chef.Tz/o u./ve./to.ra.T/o yeh.Geh yo.Mam va./La.ye.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"nego u zakonu Jahve užitak njegov i u zakonu njegovom razmišlja danju i noću"
1. nego Izvornik: כִּי אִם [ki 'im] Gramatika: Kombinacija dvije čestice koja ovdje tvori snažan kontrast. Često se koristi nakon negativne tvrdnje kako bi uvela pozitivnu alternativu. Značenje: Označava potpunu suprotnost ponašanju zlih iz prethodnog stiha. Pokazuje da se pravednost ne sastoji samo u izbjegavanju zla, već u proaktivnoj potrazi za dobrom.
2. u zakonu Izvornik: בְּתוֹרַת [be.to.Rat] Gramatika: Imenica 'torah' u konstruktnom stanju povezana s prijedlogom 'be' (u). Konstruktno stanje označava pripadnost, odnosno 'zakon od' nekoga. Značenje: Riječ 'torah' znači puno više od pravnog zakona; ona označava Božju uputu, pouku i otkrivenje. Predstavlja cjelokupno Božje vodstvo za ispravan život.
3. užitak njegov Izvornik: חֶפְצוֹ [chef.Tz/o] Gramatika: Imenica muškog roda s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Dolazi od korijena 'chaphets' koji označava sklonost, volju ili želju. Značenje: Ukazuje na duboku, unutarnju radost i sklonost prema Božjoj riječi. Pravednik ne čita Božju riječ iz puke dužnosti ili straha, već zato što u njoj pronalazi istinsko zadovoljstvo.
4. razmišlja Izvornik: יֶהְגֶּה [yeh.Geh] Gramatika: Glagol 'hagah' u obliku imperfekta (nedovršeno vrijeme). Imperfekt ovdje izražava trajnu, ponavljajuću i uobičajenu radnju u sadašnjosti. Značenje: Izvorno znači 'mrmljati', 'tiho izgovarati' ili 'pjevušiti'. Označava aktivno, vokalizirano i duboko promišljanje teksta, čime ga vjernik integrira u vlastito srce i um.
5. danju i noću Izvornik: יוֹמָם וָלָֽיְלָה [yo.Mam va./La.ye.lah] Gramatika: Dva priloga vremena povezana veznikom 'waw' (i). Stilski oblikuju merizam, govornu figuru koja spajanjem dviju suprotnosti obuhvaća cjelinu. Značenje: Označava neprestanu posvećenost i stalnu prisutnost Božje riječi u životu vjernika. Božja pouka oblikuje njegov život u svakom trenutku, bez prestanka. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Biti, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postojati), vjerojatno u kauzativnom obliku ili imperfektu trećeg lica. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), izravno povezujući svoje Ime s glagolom postojanja i apsolutnog prisustva.
Ovaj stih (Psalam 1,2) predstavlja srž i temelj pravednikova života. Za razliku od prethodnog stiha koji opisuje što pravednik ne čini (ne slijedi savjet opakih), ovaj stih ističe njegovu aktivnu i pozitivnu strast: potpuno uranjanje u Božju pouku (Toru). Njegov odnos prema Bogu nije zasnovan na legalističkoj obvezi ili strahu, već na iskrenom užitku i dubokoj radosti koju pronalazi u Božjoj objavi.
Fizička i mentalna praksa 'mrmljanja' ili 'tihog izgovaranja' ('hagah') Riječi danju i noću ukazuje na život u kojem Božja istina neprestano natapa vjernikov um. Takvo trajno promišljanje omogućuje da Božja uputa postane unutarnji kompas koji oblikuje svaki aspekt pravednikovog bića, čineći ga stabilnim i plodonosnim poput stabla zasađenog pokraj voda tekućica, o čemu govori idući stih.