Udružuju se protiv duše pravednika i osuđuju nedužnu krv.
Udružuju se protiv duše pravednika i osuđuju nedužnu krv.
A Jahve mi postade utvrda i Bog moj stijena utočišta moga.
Vratit će na njih njihovo bezakonje i njihovom će ih opačinom istrijebiti; istrijebit će ih Jahve, Bog naš.
Vratit će na njih njihovo bezakonje i njihovom će ih opačinom istrijebiti; istrijebit će ih Jahve, Bog naš.
On će im vratiti za bezakonje njihovo, za njihovu zloću istrijebiće ih, istrijebiće ih Gospod, Bog naš.
וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם יַצְמִיתֵם יְהוָה אֱלֹהֵֽינוּ
va/i.Ya.shev 'a.lei./Hem 'et- 'o.Na/m u./ve./ra.'a.Ta/m yatz.mi.Te/m yatz.mi.Te/m Yah.weh 'e.lo.Hei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I obrati na njih [pokazatelj akuzativa] bezakonje njihovo i u zlu njihovom istrijebit će ih, istrijebit će ih Jahve Bog naš."
1. I obrati Izvornik: וַיָּשֶׁב [va/i.Ya.shev] Gramatika: Glagol iz korijena שׁוּב (šuv) u Hifil binyanu (uzročni), imperfekt s vav-konsekutivnim, treće lice jednine. U Hifilu prvenstveno znači 'vratiti', 'uzvratiti' ili 'obratiti'. Značenje: Označava Božju pravednu odmazdu gdje se zlo vraća na glavu onih koji su ga počinili. Naglašava princip 'lex talionis' (zakon odmazde) u Božjoj providnosti.
2. bezakonje njihovo Izvornik: אוֹנָם ['o.Na/m] Gramatika: Imenica אָוֶן (aven) sa sufiksom za treće lice množine. Osnovno značenje riječi je nevolja, zlodjelo, tuga ili ispraznost. Značenje: Riječ je duboko povezana sa zlim namjerama koje donose nevolju i bol drugima. Ovdje ukazuje na to da se upravo ta ista bol vraća samim počiniteljima.
3. i u zlu njihovom Izvornik: וּבְרָעָתָם [u./ve./ra.'a.Ta/m] Gramatika: Sastoji se od veznika vav ('i'), prijedloga bet ('u' ili 'po'), imenice רָעָה (ra'ah - zlo, nesreća) i pronominalnog sufiksa za treće lice množine ('njihovom'). Značenje: Ukazuje na to da će sami zli postupci nepravednika biti sredstvo njihove vlastite propasti. Grijeh sam u sebi nosi klicu kazne.
4. istrijebit će ih Izvornik: יַצְמִיתֵם [yatz.mi.Te/m] Gramatika: Glagol iz korijena צָמַת (tzamat) u Hifil imperfektu, treće lice jednine, s akuzativnim sufiksom za treće lice množine ('ih'). U ovom obliku znači 'istrijebiti', 'ušutkati' ili 'potpuno uništiti'. Značenje: Snažan glagol koji označava konačno i potpuno uništenje. Njegovo ponavljanje dvaput zaredom služi kao snažna emfaza (naglašavanje), jamčeći sigurnost i neizbježnost Božjeg suda.
5. Bog naš Izvornik: אֱלֹהֵֽינוּ ['e.lo.Hei./nu] Gramatika: Imenica אֱלֹהִים (Elohim) u konstruktnom stanju (status constructus) sa sufiksom za prvo lice množine ('naš'). Riječ je morfološki u množini, poznata kao 'pluralis majestatis'. Značenje: Ovaj izraz pokazuje duboko osobni i zavjetni odnos između psalmista, naroda i Boga. Naglašava se da pravedni Sudac svijeta nije apstraktna sila, nego njihov osobni Bog i zaštitnik. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Postojeći Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz drevnog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Psalam 94,23) predstavlja snažan i utješan zaključak o konačnoj sudbini zlikovaca, naglašavajući savršeno očitovanje božanske pravde. Ponavljanje glagola 'istrijebit će ih' služi kao apsolutni pečat sigurnosti, uvjeravajući vjernike da će Bog neizostavno intervenirati u povijesti. Ovdje jasno vidimo biblijski princip pravedne odmazde: oružje vlastitog bezakonja i zla samih nepravednika postaje sredstvo njihove propasti, dok suvereni Bog odlučno staje u zaštitu svoga zavjetnog naroda.