Njegovo će potomstvo biti zauvijek, a njegovo prijestolje kao sunce preda Mnom.
Njegovo će potomstvo biti zauvijek, a njegovo prijestolje kao sunce preda Mnom.
Kao mjesec bit će utvrđen zauvijek i vjerni svjedok u oblacima." Sela.
A Ti si ga odbacio i prezreo, razgnjevio si se na Svoga pomazanika.
Odbacio si Savez sluge Svoga, do zemlje si oskvrnuo krunu njegovu.
Probio si sve njegove zidine, njegove utvrde učinio ruševinom.
A Ti si ga odbacio i prezreo, razgnjevio si se na Svoga pomazanika.
A sad si odbacio i zanemario, razgnjevio si se na pomazanika svojega;
וְאַתָּה זָנַחְתָּ וַתִּמְאָס הִתְעַבַּרְתָּ עִם מְשִׁיחֶֽךָ
ve./'a.Tah Za.nach.ta va./tim.'As hit.'a.Bar.ta 'im- me.shi.Che./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti odbacio-si i-prezreo-si, razgnjevio-si-se s pomazanikom-tvojim."
1. A ti Izvornik: וְאַתָּה [ve'attah] Gramatika: Veznik 'waw' (i/a/ali) spojen s osobnom zamjenicom drugog lica jednine. U ovom sintaktičkom položaju snažno naglašava subjekt i uvodi oštar kontrast. Značenje: Izražava duboki šok i nagli preokret u tekstu. Nakon što je opširno slavio Božju vjernost i obećanja, psalmist sada zapanjeno ukazuje prstom na samog Boga kao uzročnika propasti.
2. odbacio si Izvornik: זָנַחְתָּ [zanachta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda od korijena z-n-ch. Perfekt ukazuje na svršenu, već ostvarenu radnju. Značenje: Označava čin potpunog napuštanja ili odbacivanja, često s primjesom zgražanja. Teološki opisuje užasavajuće iskustvo naroda kojem se čini da je Bog prekršio vlastiti savez i okrenuo mu leđa.
3. i prezreo si Izvornik: וַתִּמְאָס [vattim'as] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s waw-konsekutivnim (wayyiqtol), 2. lice jednine od korijena m-'-s. Nadovezuje se na prethodni glagol, pojačavajući dinamiku radnje. Značenje: Korijen ma'as nosi značenje odbacivanja nečega što se smatra lažnim, bezvrijednim ili odbojnim. Njegova upotreba ovdje pojačava dojam Božjeg gnušanja nad onim što je nekoć smatrao dragocjenim.
4. razgnjevio si se Izvornik: הִתְעַבַּרְתָּ [hit'abbarta] Gramatika: Glagol u Hitpael perfektu, 2. lice jednine od korijena '-b-r (prijeći, preplaviti). Hitpael oblik često izražava intenzivno, povratno stanje ili ponašanje. Značenje: Doslovno slika gnjev kao vodu koja se 'prelijeva' ili izlazi iz svojih korita. Bog je prikazan kao onaj čija se srdžba nezaustavljivo i preplavljujuće obrušila na izabranika.
5. pomazanikom tvojim Izvornik: מְשִׁיחֶֽךָ [meshichekha] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (mashiach) sa sufiksom za 2. lice jednine ('tvoj'). Izvedena je iz glagola m-sh-ch (pomazati uljem). Značenje: Odnosi se na povijesnog izraelskog kralja (vjerojatno iz Davidove loze) koji je pomazanjem postao Božji namjesnik. Paradoks stiha leži upravo u tome: Bog uništava i odbacuje onoga koga je sam posvetio i izabrao.
Ovaj stih (Psalam 89,39) predstavlja jedan od najsnažnijih trenutaka krize vjere u cijelom Starom zavjetu. Psalam započinje veličanstvenim hvalospjevom o trajnosti i neopozivosti Božjeg saveza s Davidom, no onda naglo prelazi u gorku tužaljku suočenu s povijesnom katastrofom – vjerojatno padom Jeruzalema i propašću Davidove dinastije (587. g. pr. Kr.). Gomilanje izrazito teških glagola (odbaciti, prezreti, razgnjeviti se) vjerno dočarava šok i očaj naroda koji pokušava pomiriti Božja vječna obećanja sa surovom stvarnošću u kojoj je zemaljski kralj, Božji 'pomazanik', poražen i ponižen.
Teološki gledano, stih brutalno iskreno postavlja problem teodiceje i neshvatljivosti Božjih poteza u povijesti. Umjesto da krivnju odmah svali isključivo na ljudske grijehe, psalmist se usuđuje direktno prozvati Boga za naizgledno kršenje saveza. Iz ove duboke traume razočaranja povijesnim kraljevstvom, s vremenom će se u Izraelu roditi i isprofilirati eshatološka mesijanska nada – iščekivanje budućeg, idealnog Mesije čije kraljevstvo neće moći razoriti povijesne nedaće, a čiji će put do slave voditi upravo kroz neshvatljivu patnju i odbačenost.