Pogledaj štit naš, Bože, i promotri lice pomazanika Svoga.
Pogledaj štit naš, Bože, i promotri lice pomazanika Svoga.
Jer bolji je dan u dvorima Tvojim od tisuću; odabrao sam stajati na pragu u kući Boga moga nego stanovati u šatorima opačine.
Jer Jahve, Bog, sunce je i štit; Jahve daje milost i slavu. On ne uskraćuje dobro onima koji hode u besprijekornosti.
Jahve nad Vojskama, blago čovjeku koji se uzda u Tebe.
GOSPODE sve-mogući, sretnog li čovjeka koji računa na tebe!
Jer Jahve, Bog, sunce je i štit; Jahve daje milost i slavu. On ne uskraćuje dobro onima koji hode u besprijekornosti.
Jer je Gospod Bog sunce i štit, Gospod daje blagodat i slavu; onima koji hode u bezazlenosti ne ukraćuje nijednoga dobra.
כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן יְהוָה אֱלֹהִים חֵן וְכָבוֹד יִתֵּן יְהוָה לֹא יִמְנַע טוֹב לַֽהֹלְכִים בְּתָמִֽים
ki She.mesh u./ma.Gen Yah.weh 'E.lo.Him chen Ve./kha.Vod yi.Ten Yah.weh lo' yim.na'- Tov la./ho.le.Khim be./ta.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer sunce i štit Jahve Bog milost i slavu dat će Jahve ne uskraćuje dobro onima koji hode u besprijekornosti"
1. sunce Izvornik: שֶׁמֶשׁ [shemesh] Gramatika: Imenica u jednini. Zanimljivo je da u hebrejskom može biti i muškog i ženskog roda, no ovdje funkcionira kao snažna metafora. Značenje: U Starom zavjetu Bog se rijetko izravno naziva suncem kako bi se izbjegla opasnost od poganskog štovanja nebeskih tijela. Ovdje označava Božju providnost, svjetlost, životnu energiju i radost koja obasjava život vjernika.
2. i štit Izvornik: וּמָגֵן [u/magen] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (magen) s priloženim veznikom 'u' (i). Predstavlja defenzivno oružje koje pokriva vojnika. Značenje: Dok 'sunce' predstavlja pozitivno Božje djelovanje koje daje život i dobrotu, 'štit' označava Njegovu zaštitu od neprijatelja, opasnosti i propasti. Bog je cjelovita skrb: i izvor blagoslova i obrana.
3. milost Izvornik: חֵן [chen] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često se pojavljuje u biblijskom idiomu 'naći milost u nečijim očima'. Značenje: Označava duboku, nezasluženu naklonost i blagonaklonost. To je unutarnji stav Božjeg milosrđa iz kojeg proizlaze sva Njegova vidljiva spasenjska djela.
4. i slavu Izvornik: וְכָבוֹד [ve/khavod] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (kavod) s priloženim veznikom 've' (i). Dolazi od korijena koji znači 'biti težak' ili 'imati težinu'. Značenje: Kavod označava ugled, čast i veličanstvo, a često se odnosi na samu Božju prisutnost. Ovdje ukazuje na to da Bog ne samo da čovjeku oprašta (milost), nego ga uzdiže i ovjenčava dostojanstvom.
5. onima koji hode Izvornik: לַֽהֹלְכִים [la/holekhim] Gramatika: Glagol 'halakh' (hodati) u participu aktivnom množine, s prefiksom 'l' koji služi kao prijedlog 'za' ili 'onima'. Značenje: U biblijskom rječniku 'hodanje' predstavlja čovjekov cjelokupan način života i svakodnevno moralno ponašanje. Particip ovdje naglašava stalnost, ustrajnost i kontinuirano životno usmjerenje prema Bogu.
6. u besprijekornosti Izvornik: בְּתָמִֽים [be/tamim] Gramatika: Pridjev koji funkcionira kao imenica 'tamim', s prijedlogom 'be' (u). Korijen označava cjelovitost, neokaljanost i potpunost. Značenje: Ne označava apsolutnu moralnu bezgrešnost, već srce koje nije podijeljeno, odnosno iskrenu i potpunu predanost Bogu. To je cjelovitost u vjernosti savezu i pouzdanje koje se ne oslanja na druge izvore. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola הוה (hawah) ili היה (hayah) koji znači 'biti' ili 'postojati', najvjerojatnije u kauzativnom obliku (uzrokovati da bude). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 tekst objašnjava ovo ime kroz Božju izjavu Mojsiju 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Elohim [אֱלֹהִים / 'Elohim] (ostalo) Znači: Bog (pluralis majestatis) Tvorba: Ime je množina od riječi 'Eloah' (Bog). Koristi se kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) kako bi se naglasila punina moći, suverenosti i transcendentalnosti Boga Izraelova.
Ovaj stih (Psalam 84,12 prema hebrejskoj numeraciji) donosi jednu od najcjelovitijih slika Božjeg karaktera u Starom zavjetu. Kroz savršeno uravnotežene metafore 'sunca' i 'štita', psalmist opisuje Boga koji s jedne strane aktivno daruje život, energiju i rasvjetljenje (sunce), a s druge strane pasivno pruža zaklon i obranu od svake destrukcije (štit). Božja prisutnost tako obuhvaća i aktivni blagoslov i sigurnosnu zaštitu.
Drugi dio stiha otkriva uzročno-posljedičnu vezu između Božje darežljivosti i ljudskog odgovora. Bog obećava 'milost' (početak odnosa) i 'slavu' (krajnje proslavljenje i dostojanstvo), ne zadržavajući nijedno istinsko 'dobro'. No, taj se dar u potpunosti ostvaruje u životu onih koji 'hode u besprijekornosti' (tamim). Ovdje se ne traži nemoguća savršenost, već cjelovito i nepodijeljeno srce koje se u potpunosti oslanja na Božju providnost i ostaje vjerno savezu s Njim.