Samo je On stijena moja i spasenje moje, utvrda moja; neću se mnogo poljuljati.
Samo je On stijena moja i spasenje moje, utvrda moja; neću se mnogo poljuljati.
Do kada ćete nasrtati na čovjeka, rušiti ga svi vi, kao nagnuti zid, kao srušenu ogradu?
Samo ga s njegove uzvišenosti planiraju srušiti, u laži uživaju; ustima svojim blagoslivljaju, a u svojoj nutrini proklinju. Selah.
Samo pred Bogom miruj, dušo moja, jer od Njega je nada moja.
Samo je On stijena moja i spasenje moje, utvrda moja; neću biti poljuljan.
Samo ga s njegove uzvišenosti planiraju srušiti, u laži uživaju; ustima svojim blagoslivljaju, a u svojoj nutrini proklinju. Selah.
Baš naumiše da ga svrgnu s visine, omilje im laž, ustima blagosiljaju a u srcu kunu.
אַךְ מִשְּׂאֵתוֹ יָעֲצוּ לְהַדִּיחַ יִרְצוּ כָזָב בְּפִיו יְבָרֵכוּ וּבְקִרְבָּם יְקַלְלוּ סֶֽלָה
'akh mi./se.'e.T/o ya.'a.Tzu le./ha.di.aCh yir.Tzu kha.Zav be./Fi/v ye.va.Re.khu u./ve./kir.Ba/m ye.ka.lu- Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Samo od uzvišenosti njegove planiraju srušiti, uživaju u laži, ustima njegovim blagoslivljaju, a u nutrini njihovoj proklinju. Selah."
1. od uzvišenosti njegove Izvornik: מִשְּׂאֵתוֹ [mi.se'eto] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) i imenica 'se'et' (uzvišenost, dostojanstvo, od korijena 'nasa' - podići) sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Označava visoki i zaštićeni položaj pravednika kojeg su mu podarili Bog ili društvo, a s kojeg ga neprijatelji žele lišiti.
2. planiraju srušiti Izvornik: יָעֲצוּ לְהַדִּיחַ [ya'atzu lehadiaCh] Gramatika: Glagol 'ya'atz' (savjetovati se, planirati) u Qal perfektu množine, uz Hifil infinitiv konstrukt glagola 'nadach' (gurnuti, otjerati) s prijedlogom lamed. Značenje: Izražava smišljenu, zajedničku i zlonamjernu nakanu rušenja pravednika; to nije slučajan pad, već organizirana zavjera.
3. uživaju u laži Izvornik: יִרְצוּ כָזָב [yirtzu khazav] Gramatika: Glagol 'ratzah' (uživati, htjeti) u Qal imperfektu 3. lica množine i imenica 'kazav' (laž, obmana). Značenje: Prikazuje duboku unutarnju pokvarenost neprijatelja. Oni ne samo da izgovaraju laži iz koristi, već pronalaze intimno zadovoljstvo u obmanjivanju i neistini.
4. ustima njegovim (svojim) Izvornik: בְּפִיו [befiv] Gramatika: Prijedlog 'bet' (u, s) i imenica 'pe' (usta) sa sufiksom 3. lica jednine. Jednina se ovdje koristi distributivno, označavajući 'svatko svojim ustima'. Značenje: Naglašava licemjerje na individualnoj razini. Svaki pojedini napadač osobno izgovara slatke riječi i lažne blagoslove dok u sebi skriva pravu nakanu.
5. a u nutrini njihovoj Izvornik: וּבְקִרְבָּם [u.ve.qir.bam] Gramatika: Veznik 'vav' (i, a), prijedlog 'bet' (u), imenica 'qerev' (nutrina, središte) i sufiks 3. lica množine. Značenje: Predstavlja skriveni, stvarni stav neprijatelja. Stvara oštar kontrast između njihove izvanjske lažne pobožnosti i unutarnje mračne zlobe.
6. Selah Izvornik: סֶֽלָה [Selah] Gramatika: Neprevediva glazbena ili liturgijska uputa karakteristična za Psalme. Značenje: Služi kao stanka koja poziva čitatelja ili slušatelja da zastane i duboko promisli o upravo opisanoj dvoličnosti i opasnosti neprijatelja.
Ovaj stih (Psalam 62:5 po hebrejskoj numeraciji) majstorski oslikava psihološki profil i taktiku zlotvora. Temeljna tema je dvoličnost i kontrast između vanjskog privida i unutarnje stvarnosti: napadači koriste laskanje i blagoslove kao masku ispod koje se kriju zlonamjerna zavjera i kletve. Njihov je jedini cilj srušiti pravednika s njegovog uzvišenog položaja koji mu je Bog dao.
Autor na ovaj način ukazuje na duboku ljudsku pokvarenost – ne samo da ti ljudi govore neistinu i spletkare, već oni u tome iskreno uživaju. Kroz liturgijsku pauzu 'Selah', čitatelj je pozvan na meditaciju o apsurdnosti oslanjanja na ljudsku prevrtljivost u usporedbi s Božjom sigurnošću i pouzdanošću, što je središnja poruka cijelog 62. psalma.