Početna ›

Psalam 55,3 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Poslušaj, Bože, moju molitvu i ne skrivaj se od moje molbe.

Poslušaj me i odgovori mi, nemiran sam u svojoj jadikovci i jecam.

Od glasa neprijatelja, od tlačenja opakoga, jer na me strovaljuju nesreću i u gnjevu me mrze.

Srce mi se previja u nutrini i strahote smrti padoše na mene.

Strah i drhtanje ulaze u mene i prekriva me užas.

Biblija

Od glasa neprijatelja, od tlačenja opakoga, jer na me strovaljuju nesreću i u gnjevu me mrze.

Daničić-Karadžić

Od vike neprijateljske i od dosade bezbožničke; jer dižu na me zlo, i u gnjevu gone me.

Original

מִקּוֹל אוֹיֵב מִפְּנֵי עָקַת רָשָׁע כִּי יָמִיטוּ עָלַי אָוֶן וּבְאַף יִשְׂטְמֽוּנִי

Izgovor

mi./Kol 'o.Yev mi./pe.Nei 'a.Kat ra.Sha' ki- ya.Mi.tu 'a.La/i 'A.ven u./ve./'Af yis.te.Mu./ni

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Od glasa neprijatelja, od lica tlačenja opakoga, jer strovaljuju na mene nesreću i u gnjevu mrze me."

Analiza

1. od glasa Izvornik: מִקּוֹל [mi.qol] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) prefiksiran na imenicu 'qol' (glas, zvuk) u status constructusu. Ovdje označava uzrok straha. Značenje: Odnosi se na verbalne napade, klevete ili prijetnje koje prethode fizičkom nasilju. Glas neprijatelja stvara ozračje straha i psihološkog terora.

2. tlačenja Izvornik: עָקַת ['a.qat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ je o 'hapax legomenon', pojavljuje se samo ovdje u cijeloj Hebrejskoj bibliji. Značenje: Izvedeno od korijena koji znači 'pritiskati' ili 'gnječiti'. Slikovito dočarava ogroman teret i tjeskobu koju zli neprestano nameću pravedniku.

3. opakoga Izvornik: רָשָׁע [ra.sha'] Gramatika: Pridjev ili imenica muškog roda u jednini. Funkcionira kao genitiv pripadnosti koji pobliže opisuje izvor tlačenja. Značenje: Riječ označava onoga tko je u pobuni protiv Božjeg poretka i tko aktivno šteti zajednici. 'Rasha' nije samo grešnik, već onaj tko zlonamjerno unosi kaos.

4. strovaljuju Izvornik: יָמִיטוּ [ya.mi.tu] Gramatika: Glagol iz korijena mut (מ-ו-ט, kliziti, teturati), u Hifil (kauzativnom) deblu, imperfekt 3. lica množine. Znači 'čine da padne' ili 'obrušavaju'. Značenje: Prikazuje napad kao lavinu ili bacanje teškog tereta na žrtvu. Ukazuje na aktivno, nasilno i neprestano nastojanje neprijatelja da unište psalmista.

5. nesreću Izvornik: אָוֶן ['a.ven] Gramatika: Imenica u jednini koja označava bezakonje, zlobu, ništavnost ili propast. Ovdje funkcionira kao izravni objekt radnje strovaljivanja. Značenje: Ovaj izraz obuhvaća i samu zlu namjeru i razorne posljedice koje ona donosi. Zlodjelo neprijatelja postaje teret nesreće pod kojim žrtva stenje.

6. i u gnjevu Izvornik: וּבְאַף [uv'af] Gramatika: Veznik 'vav' (i) te prijedlog 'bet' (u) spojeni s imenicom 'af' (nos, nozdrva, gnjev). Značenje: Fiziološka slika gnjeva u hebrejskom povezana je s teškim disanjem i širenjem nozdrva. Prikazuje vrelu, iracionalnu mržnju kojom su neprijatelji ispunjeni.

7. mrze me Izvornik: יִשְׂטְמֽוּנִי [yis.te.mu.ni] Gramatika: Glagol iz korijena s-t-m (שׂ-ט-ם), Qal imperfekt, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine (mene). Značenje: Označava duboko ukorijenjenu, trajnu odbojnost i neprijateljstvo. Riječ sugerira nepopustljivu želju za osvetom i uništenjem protivnika.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 55:4) izuzetno snažno i evokativno opisuje psihičku i fizičku tjeskobu osobe suočene s neprijateljskom agresijom. Korištenjem slikovitog rječnika koji obuhvaća zvučne prijetnje (glas neprijatelja), osjećaj klaustrofobičnog pritiska (tlačenje) i destrukciju (strovaljivanje nesreće), autor vješto prenosi razorni intenzitet napada.

Težište poruke leži na nerazmjernoj, proždirućoj mržnji kojom zli obasipaju pravednika. Upotreba rijetkih i snažnih riječi naglašava duboku emocionalnu ranjivost psalmista, uvodeći čitatelja u stanje duha žrtve koja podnosi nemilosrdni, duboko ukorijenjeni i nepravedni progon.