Što se hvališ zlom, junače? Božja Milost traje sav dan.
Što se hvališ zlom, junače? Božja Milost traje sav dan.
Tvoj jezik smišlja propasti, kao naoštrena britva koja čini prijevaru.
Zavolio si zlo više od dobra, laž više od govorenja pravde. Sela.
Ljubio si sve riječi što proždiru, jeziče prijevarni!
Tvoj jezik smišlja propasti, kao naoštrena britva koja čini prijevaru.
Nepravdu izmišlja jezik tvoj; on je u tebe kao britva naoštrena, lukavi!
הַוּוֹת תַּחְשֹׁב לְשׁוֹנֶךָ כְּתַעַר מְלֻטָּשׁ עֹשֵׂה רְמִיָּֽה
Ha.Vot tach.Sho le.sho.Ne./kha ke./Ta.'ar me.lu.Tash 'o.Seh re.mi.Yah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Propasti smišlja jezik tvoj kao britva naoštrena čineći prijevaru."
1. propasti / zla Izvornik: הַוּוֹת [havot] Gramatika: Imenica, ženski rod, množina. Izvedena iz korijena koji znači pasti ili uništiti. Značenje: Označava razorne namjere, zlonamjernu destrukciju ili propast koju zli planiraju. Ukazuje na pokvarenost koja aktivno teži uništavanju drugih.
2. smišlja Izvornik: תַּחְשֹׁב [tachshov] Gramatika: Glagol, Qal imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'jezik'). Korijen je חָשַׁב (chashav). Značenje: Nosi ideju hladnog kalkuliranja i namjernog osmišljavanja zla. Sugerira da zlobne riječi nisu izrečene u afektu, već su rezultat pomno ispletene zavjere.
3. jezik tvoj Izvornik: לְשׁוֹנֶךָ [leshonekha] Gramatika: Imenica u jednini, uz sufiks 2. lica muškog roda jednine (označava posvojnost 'tvoj'). Značenje: Jezik se ovdje personificira kao aktivni izvršitelj nedjela. Oslikava moć ljudskog govora koji može biti smrtonosno oružje klevete i izdaje.
4. kao britva naoštrena Izvornik: כְּתַעַר מְלֻטָּשׁ [keta'ar melutash] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) spojen s imenicom 'ta'ar' (britva), uz koju stoji Pual particip pasivni 'melutash' (naoštrena, ispolirana). Značenje: Snažna metafora za opasnost i nevidljivu štetu koju nanose zle riječi. Britva siječe brzo i duboko, često prije nego što žrtva uopće osjeti bol, što savršeno opisuje vještu laž.
5. čineći prijevaru Izvornik: עֹשֵׂה רְמִיָּֽה ['oseh remiyah] Gramatika: Qal aktivni particip muškog roda u konstruktnom stanju ('oseh'), povezan s imenicom ženskog roda 'remiyah' koja znači prijevara. Značenje: Ukazuje na neprestano i aktivno prakticiranje obmane. Otkriva osobu čija su djela i karakter u potpunosti prožeti lažima i nepoštenjem.
Ovaj stih (Psalam 52:4 u hebrejskoj numeraciji) pruža snažan i zastrašujući portret razorne moći ljudskog jezika. Psalmist koristi intenzivne metafore, uspoređujući zlobne riječi s pomno naoštrenom britvom koja nanosi duboke, nevidljive rane, dok um istovremeno kalkulira i smišlja tuđu propast.
Fokus stiha je na namjernosti zla; prijevara ovdje nije prolazna ili slučajna greška, već aktivno i proračunato djelovanje. Teološka poruka naglašava da riječi nikada nisu samo prazni zvukovi. One posjeduju stvarnu moć oblikovanja stvarnosti i mogu poslužiti kao ubojito oružje u rukama onoga tko se predao nepravdi i laži.