Velik je Jahve i veoma hvaljen u gradu Boga našega, na gori Njegove Svetosti.
Velik je Jahve i veoma hvaljen u gradu Boga našega, na gori Njegove Svetosti.
Lijepo je uzvišenje, radost sve zemlje, gora Sion na krajnjem sjeveru, grad velikoga Kralja.
Bog se u njezinim dvorcima pokazao kao Utočište.
Jer gle, kraljevi se okupiše, prođoše zajedno.
Oni vidješe, tako se zapanjiše, prestrašiše se i odjuriše.
Bog se u njezinim dvorcima pokazao kao Utočište.
Bog u dvorima njegovijem zna se da je branič.
אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּֽב
'E.lo.Him be./'ar.me.no.Tei./ha no.Da' le./mis.Gav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bog u dvorcima njezinim poznat je za utočište."
1. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['Elohim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, tzv. pluralis majestatis, no ovdje uzima glagol u jednini (noda'). U biblijskom tekstu funkcionira kao naslov i vlastito ime za Boga. Značenje: Uporaba množinskog oblika izražava neograničenu veličinu, moć i suverenitet pravoga Boga. Pokazuje da u Njemu prebiva punina svih božanskih atributa.
2. u dvorcima njezinim Izvornik: בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ [be'armenoteiha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'armon' (dvorac, utvrđena palača) u množini i priložnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (njezinim). Sufiks se odnosi na grad Sion/Jeruzalem. Značenje: Predstavlja centre ljudske i političke moći, kao i spomenike snage i raskoši jednoga grada. Ipak, ti dvorci ne čuvaju sami sebe, već ih čuva Božja prisutnost unutar njih.
3. poznat je Izvornik: נוֹדַע [noda'] Gramatika: Glagol od korijena j-d-' (יָדַע, znati) u Nifal glagolskoj vrsti (pasivni ili povratni oblik), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Često se prevodi i kao 'obznanio se'. Značenje: Znanje o Bogu ovdje nije tek teoretsko, intelektualno razumijevanje, već iskustveno i povijesno. Bog se proslavio i aktivno se očitovao kao zaštitnik kroz svoja spasenjska djela koja je narod iskusio.
4. za utočište Izvornik: לְמִשְׂגָּב [lemisgav] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, kao, prema) i imenica muškog roda 'misgav' (visoko utočište, nedostižna utvrda), tvorena od korijena s-g-b (biti uzvišen, visok, nepristupačan). Značenje: Slika Boga kao neosvojive tvrđave smještene na visokom mjestu kamo neprijatelj ne može doprijeti. Naglašava da je prava utvrda i sigurna zaštita naroda sam Bog, a ne materijalne zidine. Imena: - Elohim (Bog) [אֱלֹהִים / 'Elohim] (osoba) Znači: Bog, Snažni, Uzvišeni Tvorba: Izvedeno od singulara 'Eloah' (אֱלוֹהַּ), što se oslanja na drevni semitski korijen 'El' koji označava moć, snagu ili prvenstvo. Oblik je u množini koja izražava Božje veličanstvo i puninu moći.
Ovaj stih (Psalam 48,4 prema hebrejskoj numeraciji) predivno suprotstavlja materijalno i duhovno, podsjećajući čitatelja na izvore istinske sigurnosti. Iako Sion (Jeruzalem) posjeduje impozantne 'dvorce' i zidine koje simboliziraju ljudsku snagu i graditeljsko postignuće, te strukture nisu tajna njegove neosvojivosti. Prava utvrda nije od kamena, već sam Bog koji se unutar tih zidina 'obznanio' svojim narodu kroz povijesna djela zaštite i izbavljenja.
Poruka stiha izrazito je praktična za vjernika: dvorci i zidine bili bi posve prazni i ranjivi bez prisutnosti Onoga koji je pravi 'misgav' (visoka utvrda). Istinska sigurnost pojedinca i zajednice ne leži u ljudskim utvrdama, vojnoj moći, institucijama ili bogatstvu, već u aktivnom i iskustvenom poznavanju Boga kao svog konačnog utočišta.