Kad zazovem, odgovori mi, Bože Pravde moje! U tjeskobi Ti si me izbavio; smiluj mi se i čuj moju molitvu.
Kad zazovem, odgovori mi, Bože Pravde moje! U tjeskobi Ti si me izbavio; smiluj mi se i čuj moju molitvu.
Sinovi čovječji, dokle će moja slava biti na sramotu? Ljubite ispraznost i tražite laž? Sela.
I znajte da je Jahve izdvojio pobožnika za Sebe; Jahve će čuti kada Ga zazovem.
Drhtite i ne griješite; govorite u srcu svome na svojoj postelji i ušutite. Sela.
Sinovi čovječji, dokle će moja slava biti na sramotu? Ljubite ispraznost i tražite laž? Sela.
Sinovi čovječiji! dokle će slava moja biti u sramoti? dokle ćete ljubiti ništavilo i tražiti laži?
בְּנֵי אִישׁ עַד מֶה כְבוֹדִי לִכְלִמָּה תֶּאֱהָבוּן רִיק תְּבַקְשׁוּ כָזָב סֶֽלָה
be.Nei 'ish 'ad- meh khe.vo.D/i Li/kh.li.mah te.'e.ha.Vu/n Rik te.vak.Shu kha.Zav Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sinovi čovjeka do kada slava moja na sramotu ljubite ispraznost tražite laž Sela"
1. Sinovi čovjeka Izvornik: בְּנֵי אִישׁ [be.Nei 'ish] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) imenice 'ben' (sin) u množini i imenice 'ish' (čovjek). Označava genitivnu vezu pripadnosti. Značenje: U biblijskom hebrejskom ovaj izraz često označava ljude višeg društvenog statusa ili moćnike. Psalmist se specifično obraća uglednicima koji imaju utjecaj u društvu.
2. do kada slava moja na sramotu Izvornik: עַד מֶה כְבוֹדִי לִכְלִמָּה ['ad- meh khe.vo.D/i Li/kh.li.mah] Gramatika: Upitna čestica popraćena imenicom sa sufiksom za prvo lice jednine i imenicom s prijedlogom 'le' (na/za). Glagol 'biti' ili 'pretvarati' ovdje je izostavljen, što je uobičajeno za nominalne konstrukcije. Značenje: Pitanje otkriva bol psalmista čija se čast i dostojanstvo napadaju klevetama. Ukazuje na neprijateljski pokušaj da se njegov legitimitet i Božji poziv pretvore u predmet ruganja.
3. ljubite Izvornik: תֶּאֱהָבוּן [te.'e.ha.Vu/n] Gramatika: Glagol 'ahav' (ljubiti) u imperfektu drugog lica množine (Qal), s dodanim arhaičnim paragogičkim nunom ('-un'). Paragogički nun se često koristi za naglašavanje radnje i pojačanje zvučnosti. Značenje: Ukazuje na afektivnu i duboku privrženost moćnika prema nečasnim djelima. Oni ne griješe samo iz slabosti, nego iz izopačene i svjesne ljubavi prema onome što ne vrijedi.
4. ispraznost Izvornik: רִיק [Rik] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju, izvedena od korijena koji znači 'biti prazan' ili 'bezvrijedan'. Značenje: Simbolizira nešto što nema nikakve supstance, što je šuplje i prolazno. Odnosi se na uzaludne, neutemeljene optužbe i isprazne ambicije kojima se neprijatelji bave.
5. tražite laž Izvornik: תְּבַקְשׁוּ כָזָב [te.vak.Shu kha.Zav] Gramatika: Glagol 'baqash' u imperfektu drugog lica množine (Piel) uz imenicu 'khazav' (laž). Piel konjugacija glagola ukazuje na intenzivno, pažljivo i proaktivno provođenje radnje. Značenje: Opisuje namjerno, marljivo osmišljavanje spletki i kleveta. Neprijatelji ne prihvaćaju laž pasivno, nego je s namjerom aktivno traže i proizvode kako bi uništili pravednika.
6. Sela Izvornik: סֶֽלָה [Se.lah] Gramatika: Glazbena ili liturgijska tehnička oznaka čije je točno gramatičko i etimološko podrijetlo nesigurno. Uvijek stoji na kraju stiha, strofe ili samog psalma. Značenje: Najčešće se tumači kao uputa za pauzu u pjevanju, instrumentalni interludij ili podizanje tona. U kontekstu ovog prijekora, služi kao poziv na duboko promišljanje o težini upravo izrečenih riječi.
Ovaj stih (Psalam 4,3 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja oštar Davidov prijekor usmjeren prema uglednicima ('sinovi čovjeka') svoga vremena. On ih izravno suočava s njihovim zlim namjerama i klevetničkim pokušajima da njegovu, od Boga danu čast i autoritet, pretvore u predmet ruganja i sramote.
U teološkom smislu, stih razotkriva temeljni problem ljudskog srca koje se okreće protiv Boga - aktivnu ljubav prema onome što je isprazno i svjesno konstruiranje laži. Završavajući liturgijskom pauzom 'Sela', tekst poziva kako tadašnje slušatelje, tako i današnje čitatelje, da zastanu i preispitaju vlastitu životnu usmjerenost: teže li za onim što je prolazna obmana ili za trajnom Božjom istinom.