Početna ›

Psalam 33,22 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Psalam 33,20

Naša duša iščekuje Jahvu, On je naša pomoć i naš štit.

Psalam 33,21

Jer u Njemu se raduje naše srce, jer se u Njegovo Sveto Ime uzdamo.

Psalam 33,22

Neka Milost Tvoja, Jahve, bude nad nama, kao što se Tebi nadamo.

Biblija

Neka Milost Tvoja, Jahve, bude nad nama, kao što se Tebi nadamo.

Daničić-Karadžić

Da bude milost tvoja, Gospode, na nama, kao što se uzdamo u tebe.

Original

יְהִֽי חַסְדְּךָ יְהוָה עָלֵינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָֽךְ

Izgovor

ye.hi- chas.de./Kha Yah.weh 'a.Lei./nu ka./'a.Sher yi.Chal.nu La/kh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Neka bude milost tvoja Jahve na nama, kao što nadasmo se tebi."

Analiza

1. Neka bude Izvornik: יְהִֽי [yehi] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u Qal jussivu, treće lice jednine muškog roda. Jussiv ovdje izražava molitvu ili želju, a ne izravnu zapovijed. Značenje: Označava zazivanje Božje prisutnosti i djelovanja. To je izraz vjere i svjesne ovisnosti o Božjem suverenitetu.

2. milost tvoja Izvornik: חַסְדְּךָ [chasdekha] Gramatika: Imenica 'hesed' (milost, vjerna ljubav) sa sufiksom drugog lica jednine muškog roda ('tvoja'). Značenje: Odnosi se na Božju trajnu, savezničku ljubav i vjernost prema svom narodu. Središnji je koncept biblijskog poimanja Božjeg karaktera.

3. na nama Izvornik: עָלֵינוּ ['aleinu] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad) spojen s pronominalnim sufiksom prvog lica množine ('mi', 'nama'). Značenje: Prostorna metafora koja sugerira da se Božja milost spušta odozgo, poput plašta koji prekriva i štiti zajednicu vjernika.

4. kao što Izvornik: כַּאֲשֶׁר [ka'asher] Gramatika: Veznik tvoren od prijedloga 'ke' (kao, prema) i odnosne zamjenice 'asher' (koji, što). Značenje: Uvodi usporednu rečenicu, povezujući i usklađujući traženu mjeru Božje milosti s mjerom ljudskog pouzdanja.

5. nadasmo se Izvornik: יִחַלְנוּ [yichalnu] Gramatika: Glagol 'yachal' (čekati, nadati se) u Piel perfektu, prvo lice množine. Perfekt u ovom kontekstu izražava prošlu radnju čije se stanje proteže u sadašnjost. Značenje: Izražava duboko, strpljivo i aktivno pouzdanje u Boga. Piel oblik naglašava intenzitet i postojanost tog iščekivanja unatoč okolnostima. Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Ja jesam Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'havah' (biti, postojati). Predstavlja Božju vječnost, samopostojanje i trajnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga s korijenom za glagol 'biti'.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 33,22) predstavlja prekrasnu, sažetu molitvu koja povezuje Božji suvereni karakter s ljudskim odgovorom. Molitelj traži da Božja 'hesed' (saveznička, nepokolebljiva ljubav) bude neprestano prisutna u životima vjernika. Zanimljivo je da ova molitva nije samo pasivno iščekivanje, već izravno korelira mjeru željene milosti s mjerom iskrenog vjerničkog pouzdanja u Boga.

Završni redak Psalma tako uokviruje cijeli hvalospjev, podsjećajući da prava vjera ne leži samo u intelektualnom priznavanju Božje moći, već u aktivnom i strpljivom uzdanju u Njegovu dobrotu. Stih uči da je čvrsto pouzdanje zapravo posuda u koju se ulijeva Božja milost; koliko srce iščekuje i oslanja se na Gospodina, toliku mjeru Njegove vjerne ljubavi će iskusiti.