Blago onome kojemu je prijestup oprošten, kojemu je grijeh pokriven.
Blago onome kojemu je prijestup oprošten, kojemu je grijeh pokriven.
Blago čovjeku kojemu Jahve ne uračunava krivnju i u čijem duhu nema prijetvornosti.
Jer šutio sam, a kosti moje propadoše u jecanju mome sav dan.
Jer danju i noću Tvoja me Ruka pritiskala, moj se životni sok pretvorio u ljetnu sušu. Sela.
Blago čovjeku kojemu Jahve ne uračunava krivnju i u čijem duhu nema prijetvornosti.
Blago čovjeku, kojemu Gospod ne prima grijeha i u čijem duhu nema lukavstva.
אַשְֽׁרֵי אָדָם לֹא יַחְשֹׁב יְהוָה לוֹ עָוֹן וְאֵין בְּרוּחוֹ רְמִיָּה
'Ash.rei 'a.Dam lo' yach.Sho Yah.weh l/o 'a.Von ve./'Ein be./ru.Ch/o re.mi.yah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Blago čovjeku ne uračunava Jahve njemu krivnju i nema u duhu njegovom prijevare"
1. Blago Izvornik: אַשְׁרֵי ['ashrei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus). Doslovno znači "sreće od" ili "blagoslovljenosti od". Značenje: Izražava punoću blagoslova, trajnu sreću i duboke životne radosti koja proizlazi isključivo iz ispravnog odnosa s Bogom.
2. uračunava Izvornik: יַחְשֹׁב [yachshov] Gramatika: Glagol od korijena חָשַׁב (chashav), Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Imperfekt ukazuje na stalnu ili trajnu radnju. Značenje: Pravni i računovodstveni termin koji znači "staviti na račun", "pripisati" ili "zabilježiti u knjige". Božja milost se očituje u odluci da grijeh ne zapiše na čovjekov račun.
3. krivnju Izvornik: עָוֹן ['avon] Gramatika: Imenica muškog roda, apsolutno stanje. Dolazi od korijena עָוָה ('avah) koji znači "saviti", "iskriviti" ili "izobličiti". Značenje: Označava duboku moralnu izopačenost, svjesni prijestup kojim čovjek iskrivljuje ono što je ravno i ispravno. Također nosi i smisao kazne ili posljedice za to iskrivljenje.
4. u duhu njegovom Izvornik: בְּרוּחוֹ [berucho] Gramatika: Spoj prijedloga בְּ (be) "u", imenice רוּחַ (ruach) "duh" te pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda וֹ (o) "njegovom". Značenje: Odnosi se na najdublji unutarnji bitak čovjeka, središte misli, motiva, svijesti i osobnog stava pred Bogom.
5. prijevare Izvornik: רְמִיָּה [remiyah] Gramatika: Imenica ženskog roda, apsolutno stanje. Dolazi od korijena koji znači prevariti, opustiti ili biti mlitav. Značenje: Označava dvoličnost, lukavstvo, samoobmanu i pokušaj prikrivanja grijeha. Stoji kao suprotnost potpunoj unutarnjoj iskrenosti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Ime potječe od starohebrejskog glagolskog korijena הוה (hawah) koji je stariji oblik korijena היה (hayah) s osnovnim značenjem 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 tekst eksplicitno objašnjava ime kroz glagol 'biti': "Ja sam koji jesam" (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (Psalam 32,2) na sažet i poetski način opisuje duboku osloboditeljsku snagu Božjeg oprosta. Kroz pravnu terminologiju (ne uračunava), pjesnik opisuje čin božanske milosti u kojem Bog, unatoč postojanju stvarne krivnje (iskrivljenosti), odlučuje taj dug ne staviti na čovjekov račun, darujući mu time status 'blaženika'.
Međutim, stih donosi i ključni preduvjet za primanje tog blagoslova, a to je stanje ljudskog duha bez 'prijevare'. Oprost se ne može dogoditi u ozračju samoobmane i dvoličnog prikrivanja vlastitog grijeha. Tek kada se čovjek potpuno ogoli i u iskrenosti stane pred Boga, odustajući od pokušaja opravdavanja, otvara se put za božansko neuračunavanje krivnje.