Jahve, čuj moju molitvu, prigni uho mojim vapajima. U Svojoj Vjernosti usliši me, u Svojoj Pravednosti.
Jahve, čuj moju molitvu, prigni uho mojim vapajima. U Svojoj Vjernosti usliši me, u Svojoj Pravednosti.
I ne ulazi u sud sa Svojim slugom, jer se pred Tobom nitko živ neće opravdati.
Jer neprijatelj progoni moju dušu, o zemlju je satro moj život; nastanio me u tminama kao odavno mrtve.
Klone u meni duh moj, u nutrini mojoj užasava se srce moje.
I ne ulazi u sud sa Svojim slugom, jer se pred Tobom nitko živ neće opravdati.
I ne idi na sud sa slugom svojim, jer se neće opravdati pred tobom niko živ.
וְאַל תָּבוֹא בְמִשְׁפָּט אֶת עַבְדֶּךָ כִּי לֹֽא יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל חָֽי
ve./'al- ta.Vo' Ve./mish.pot 'et- 'av.De./kha ki lo'- yitz.Dak le./fa.Nei./kha khol- Chai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne uđi u sud sa slugom tvojim jer neće biti opravdan pred licem tvojim svaki živi."
1. uđi Izvornik: תָּבוֹא [ta.Vo'] Gramatika: Glagol od korijena בוא (b-w-'), Qal, imperfekt, drugo lice jednine muškog roda. Uz prijedlog negacije 'al' služi kao zapovjedna zabrana (jusiv) u molitvi, tražeći odustajanje od akcije. Značenje: Označava formalan čin stupanja u sudski proces. Psalmist očajnički moli Boga da ne ulazi u ulogu strogog suca, jer je svjestan da pred Njegovim standardom nitko ne može opstati.
2. u sud Izvornik: בְמִשְׁפָּט [Ve./mish.pot] Gramatika: Imenica משפט (mishpat) sa spojenim prijedlogom ב (ve, varijanta od be - 'u'). Značenje: Odnosi se na pravnu parnicu, suđenje prema slovu zakona, gdje se strogo važu dobra i loša djela. Ovo predstavlja objektivnu Božju pravdu koja nužno osuđuje grijeh.
3. će biti opravdan Izvornik: יִצְדַּק [yitz.Dak] Gramatika: Glagol korijena צדק (tz-d-q), Qal, imperfekt, treće lice jednine muškog roda. Značenje: U forenzičkom (pravnom) smislu znači 'biti proglašen nedužnim' ili 'imati pravo u parnici'. Ovdje ističe apsolutnu nemogućnost čovjeka da se vlastitim zaslugama i naporima pokaže bezgrešnim pred Bogom.
4. pred licem tvojim Izvornik: לְפָנֶיךָ [le./fa.Nei./kha] Gramatika: Spoj prijedloga ל (le - 'za', 'prema'), imenice פנים (panim - 'lice', uvijek u množini) i pronominalnog sufiksa drugog lica jednine (tvoje). Značenje: Simbolizira Božju sveznajuću, svetu prisutnost pred kojom je sve potpuno razotkriveno. Ni najmanja sjena grijeha ili nepravednosti ne može se sakriti pred Njegovim savršenim svjetlom.
5. svaki živi Izvornik: כָל חָֽי [khol- Chai] Gramatika: Imenička sintagma koja kombinira כל (kol - 'svaki', 'sav') i חי (chai - 'život', 'živi'). Uz prethodnu negaciju stvara apsolutnu negativnu izjavu ('nitko živi'). Značenje: Temeljna teološka izjava o univerzalnoj grešnosti ljudskog roda. Naglašava da nedostatak pravednosti nije ograničen samo na neke iznimno loše pojedince, već obuhvaća cijelo čovječanstvo, bez iznimke.
Ovaj stih (Psalam 143:2) izražava duboku i poniznu svijest o univerzalnoj ljudskoj grešnosti u sučeljavanju s Božjom apsolutnom svetosti. Psalmist (tradicionalno David) priznaje da nitko ne bi mogao preživjeti kada bi Bog ljude sudio isključivo prema mjerilima savršene pravde i zasluga. Umjesto pozivanja na vlastitu nevinost, on se u potpunosti oslanja na Božju milost i moli Ga da obustavi pravni proces.
Ova misao predstavlja jedan od najsnažnijih starozavjetnih temelja za kasnije novozavjetno učenje o opravdanju. Apostol Pavao se izravno poziva na nju (Rimljanima 3:20, Galaćanima 2:16) kada objašnjava da se nijedno tijelo ne može opravdati djelima Zakona, usmjeravajući time pozornost s ljudskog truda i zasluga na nužnost opravdanja kroz vjeru i nezasluženu Božju milost.