Bezumnik reče u srcu svome: "Nema Boga." Pokvariše se, počiniše odvratna djela; nema nikoga tko čini dobro.
Bezumnik reče u srcu svome: "Nema Boga." Pokvariše se, počiniše odvratna djela; nema nikoga tko čini dobro.
Jahve s Nebesa pogleda na sinove ljudske da vidi ima li razumnoga koji traži Boga.
Svi skrenuše, zajedno se pokvariše; nema nikoga tko čini dobro, nema čak ni jednoga.
Zar ne znaju svi koji čine bezakonje, koji proždiru moj narod kao što jedu kruh, a Jahvu ne zazivaju?
Tamo zadrhtaše od straha, jer je Bog u pravednom naraštaju.
Svi skrenuše, zajedno se pokvariše; nema nikoga tko čini dobro, nema čak ni jednoga.
Svi su zašli, svi se pokvarili, nema nikoga dobro da tvori, nema nijednoga.
הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹֽשֵׂה טוֹב אֵין גַּם אֶחָֽד
ha./Kol sar yach.Dav ne.'e.La.chu 'ein 'o.seh- Tov 'Ein gam- 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svi skrenuše zajedno pokvariše-se nema činitelja dobrog nema čak jednog"
1. Svi / Sve Izvornik: הַכֹּל [ha./Kol] Gramatika: Imenica (kol - cjelina) s određenim članom (ha). Ovdje se odnosi na cjelokupno čovječanstvo kao zbirni subjekt. Značenje: Naglašava univerzalnost ljudske grešnosti i pada. Nitko na zemlji nije izuzet od ove opće moralne iskvarenosti.
2. skrenuše / zastraniše Izvornik: סָר [sar] Gramatika: Glagol u perfektu, treće lice jednine, od korijena סוּר (sur). Iako je u jednini, zbog zbirnog subjekta prevodi se u množini. Značenje: Grijeh se ovdje prikazuje kao aktivno napuštanje ispravnog Božjeg puta. Ljudi su svjesno odabrali krenuti krivim smjerom udaljavajući se od Stvoritelja.
3. zajedno Izvornik: יַחְדָּו [yach.Dav] Gramatika: Prilog koji označava zajedništvo, ujedinjenost ili istovremenost u nekoj radnji ili stanju. Značenje: Pojačava sliku masovne pobune čovječanstva protiv Boga. Ljudi su u svojoj krivnji i otpadništvu potpuno ujedinjeni i solidarni.
4. pokvariše se Izvornik: נֶאֱלָחוּ [ne.'e.La.chu] Gramatika: Glagol u nifal (pasivno-povratnom) obliku, treće lice množine. Nastao od rijetkog korijena אָלַח (alach) koji se odnosi na kiseljenje ili truljenje. Značenje: Metaforički ukazuje na dubinsko kvarenje ljudske naravi, poput mlijeka koje se usmrdjelo. Govori o moralnoj truleži i duhovnoj neupotrebljivosti bez Boga.
5. činitelja dobrog Izvornik: עֹֽשֵׂה טוֹב ['o.seh- Tov] Gramatika: Particip aktivni glagola עָשָׂה ('asah - činiti) u konstruktnom stanju spojen s imenicom טוֹב (tov - dobro). Značenje: Nije u pitanju samo puki izostanak dobrih djela, već potpuni nestanak pravednika. Nestale su osobe kojima bi činjenje onog što je Bogu ugodno bila temeljna karakteristika života.
6. čak jednog Izvornik: גַּם אֶחָֽד [gam- 'e.Chad] Gramatika: Čestica 'gam' (čak, također, ni) stoji uz broj 'echad' (jedan) kako bi ga dodatno naglasila. Značenje: Ovo je radikalna i apsolutna tvrdnja koja isključuje svaku mogućnost iznimke. Snažno naglašava da se pred Božjim sudom apsolutno nitko ne može pohvaliti vlastitom pravednošću.
Ovaj stih (koji se u Bibliji pojavljuje i u Psalmu 14:3 i u Psalmu 53:3) jedan je od najsnažnijih starozavjetnih opisa univerzalne ljudske grešnosti. Apostol Pavao ga je kasnije doslovno citirao u svojoj Poslanici Rimljanima (Rim 3,12) kako bi dokazao da su i Židovi i pogani jednako pod grijehom. Tekst iznimno precizno i gradacijski prikazuje pad čovječanstva: prvo se utvrđuje jasan odmak od istine ('svi skrenuše'), zatim slijedi slika duboke unutarnje moralne destrukcije ('pokvariše se' u smislu truljenja), a kulminacija je apsolutna obustava svega što Bog smatra dobrim.
Ponavljanjem negacije 'nema' (ein) i dodavanjem pojačivača 'čak ni jednoga', biblijski pisac svjesno zatvara vrata svakoj ljudskoj samodostatnosti i iluziji o vlastitoj dobroti. Poruka je otrežnjujuća: stanje ljudske otuđenosti od Boga toliko je obuhvatno i duboko ukorijenjeno da istinsko duhovno ozdravljenje i spasenje nikada ne mogu biti plod nečijeg osobnog truda, već moraju doći isključivo kao dar Božje nezaslužene milosti.