Zahvaljujem Ti svim srcem svojim, pred bogovima Tebi pjevam.
Zahvaljujem Ti svim srcem svojim, pred bogovima Tebi pjevam.
Klanjam se prema Tvome svetom Hramu i zahvaljujem Tvome Imenu zbog Tvoje Milosti i Tvoje Istine, jer si uzveličao Svoju Riječ iznad cijeloga Svoga Imena.
U dan kad zazvah, Ti si mi odgovorio, ohrabrio si me snagom u duši mojoj.
Zahvaljivat će Ti, Jahve, svi kraljevi zemlje, jer su čuli Riječi Tvojih usta.
Klanjam se prema Tvome svetom Hramu i zahvaljujem Tvome Imenu zbog Tvoje Milosti i Tvoje Istine, jer si uzveličao Svoju Riječ iznad cijeloga Svoga Imena.
Poklanjam se pred svetom crkvom tvojom, i slavim ime tvoje, za dobrotu tvoju i za istinu tvoju; jer si po svakom imenu svom podigao riječ svoju.
אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ וְאוֹדֶה אֶת שְׁמֶךָ עַל חַסְדְּךָ וְעַל אֲמִתֶּךָ כִּֽי הִגְדַּלְתָּ עַל כָּל שִׁמְךָ אִמְרָתֶֽךָ
'esh.ta.cha.Veh 'el- hei.Khal kod.she./cha ve./'o.Deh 'et- she.Me./kha 'al- chas.de./Kha ve./'al- 'a.mi.Te./kha ki- hig.Dal.ta 'al- ka.lo.Shi- Shim./Kha 'im.ra.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poklonit ću se prema hramu svetosti tvoje i zahvalit ću imenu tvome zbog milosti tvoje i zbog istine tvoje jer uzveličao si iznad cijelog imena svoga riječ svoju."
1. Poklonit ću se Izvornik: אֶשְׁתַּחֲוֶה [esh'tachaveh] Gramatika: Glagol, hitpael (ili rijetki hištapel) imperfekt u prvom licu jednine. Od korijena š-h-h (ili h-v-h). Izražava refleksivnu radnju spuštanja ili prostracije. Značenje: Označava duboko štovanje i potpunu podložnost pred Bogom. U biblijskom kontekstu, to je fizički čin obožavanja koji odražava unutarnji stav poniznosti i ovisnosti o Stvoritelju.
2. hramu svetosti tvoje Izvornik: הֵיכַל קָדְשְׁךָ [heikhal kodshekha] Gramatika: Konstruktna sintagma (smihut) dviju imenica s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. 'Heikhal' (palača ili hram) stoji u posvojnom odnosu prema 'kodesh' (svetost). Značenje: Hram se ne promatra samo kao zdanje, već kao mjesto prebivanja Božje svete prisutnosti. On je središte bogoštovlja i usmjerenje molitve kao vidljivi znak Božjeg saveza s narodom.
3. milosti tvoje Izvornik: חַסְדְּךָ [chasdekha] Gramatika: Imenica 'chesed' sa sufiksom za posvojnu zamjenicu drugog lica jednine. Značenje: 'Chesed' je jedan od najvažnijih teoloških pojmova Starog zavjeta, a označava Božju postojanu, zavjetnu ljubav i nezasluženu naklonost. To je duboka odanost koja se temelji na trajnom odnosu.
4. istine tvoje Izvornik: אֲמִתֶּךָ ['amittekha] Gramatika: Imenica 'emet' (od korijena 'aman') sa sufiksom drugog lica jednine. Doslovno znači istina, pouzdanost ili vjernost. Značenje: Često se pojavljuje u paru s 'chesed' (milost) kao opis Božjeg karaktera. Označava Božju apsolutnu pouzdanost i istinitost Njegovih obećanja, pokazujući da se čovjek na Njega može potpuno osloniti.
5. uzveličao si Izvornik: הִגְדַּלְתָּ [higdalta] Gramatika: Glagol, hifil perfekt u drugom licu jednine muškog roda, od korijena g-d-l (biti velik). Hifil konjugacija je kauzativna i znači 'učiniti velikim' ili 'uzveličati'. Značenje: Ukazuje na Božje aktivno uzdizanje i proslavljanje vlastite Riječi. Božja intervencija i vjernost obećanjima pokazali su Njegovu veličinu na vidljiv način.
6. riječ svoju Izvornik: אִמְרָתֶֽךָ ['imratekha] Gramatika: Imenica 'imrah' (riječ, izreka, obećanje) sa sufiksom drugog lica jednine. Nastala je od korijena '-m-r koji znači 'govoriti'. Značenje: Predstavlja Božje izgovoreno obećanje ili zakon. Ovo je vrhunac stiha koji naglašava da je ispunjenje Božje riječi najviše očitovanje Njegova karaktera i pouzdanosti.
Ovaj stih (Psalam 138,2) duboki je izraz štovanja, poniznosti i zahvalnosti usmjeren prema Bogu. Psalmist fizički izražava svoju podložnost padanjem ničice prema Hramu, mjestu gdje prebiva Božja sveta prisutnost, slaveći pritom dva temeljna atributa Božjeg karaktera: milost (chesed) i vjernost odnosno istinu (emet). Ovi pojmovi tvore srž biblijskog saveza i odražavaju neizmjernu Božju odanost svom narodu unatoč ljudskim nesavršenostima.
Najfascinantniji teološki element stiha nalazi se u njegovom klimaksu gdje autor ističe da je Bog uzveličao svoju riječ 'iznad cijelog svog imena'. U drevnom biblijskom i bliskoistočnom shvaćanju, nečije ime predstavlja cjelokupnost njegovog identiteta, slave, autoriteta i reputacije. Ističući svoju riječ (svoja obećanja) iznad svega što je do tada otkriveno o Njemu, Bog pokazuje da se Njegova najveća slava i čast očituju upravo u Njegovoj neograničenoj vjernosti da uvijek ispuni ono što je obećao.