A faraon reče: "Uzađi i pokopaj oca svojega, kako te prisegnu."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A faraon reče: "Uzađi i pokopaj oca svojega, kako te prisegnu."
I uzađe Josip pokopati oca svojega, a s njim uzađoše sve sluge faraonove, starješine doma njegova i sve starješine zemlje egipatske,
i sav dom Josipov, i braća njegova, i dom oca njegova; samo nejačad svoju, i stada svoja, i goveda svoja ostaviše u zemlji Gošenu.
I uzađoše s njim i bojna kola i konjanici, te tabor bijaše veoma velik.
I dođoše do gumna Atadova, koje je s onu stranu Jordana, te ondje naricahu naricanjem velikim i veoma teškim; i on učini ocu svojemu žalost od sedam dana.
i sav dom Josipov, i braća njegova, i dom oca njegova; samo nejačad svoju, i stada svoja, i goveda svoja ostaviše u zemlji Gošenu.
I sav dom Josifov i braća njegova i dom oca njegova; samo djecu svoju i ovce svoje i goveda svoja ostaviše u zemlji Gesemskoj.
וְכֹל בֵּית יוֹסֵף וְאֶחָיו וּבֵית אָבִיו רַק טַפָּם וְצֹאנָם וּבְקָרָם עָזְבוּ בְּאֶרֶץ גֹּֽשֶׁן
ve./Khol beit yo.Sef ve./'e.Cha/v u./Veit 'a.Vi/v Rak ta.Pa/m ve./tzo.Na/m u./ve.ka.Ra/m 'a.ze.Vu be./'E.retz Go.shen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i sav dom Josipov i braća njegova i dom oca njegova samo nejačad svoju i stada svoja i goveda svoja ostaviše u zemlji Gošen"
1. i sav dom Izvornik: וְכֹל בֵּית [vekhol beyt] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), riječi 'kol' (sve, sav) te imenice 'bayit' (kuća, dom) u konstruktnom stanju. Ovaj oblik izražava pripadnost i cjelovitost skupa. Značenje: Ukazuje na potpuno jedinstvo obitelji i cjelokupnog kućanstva u odavanju počasti pokojnom Jakovu. Izraz 'dom' ovdje ne označava zgradu, već proširenu obitelj, sluge i sve ovisne članove.
2. samo Izvornik: רַק [rak] Gramatika: Hebrejski prilog koji funkcionira kao restriktivna čestica, označavajući ograničenje ili iznimku. U rečenici služi kako bi uveo suprotnost u odnosu na prethodnu tvrdnju o odlasku. Značenje: Naglašava razboritost obitelji usred velike žalosti. Iako idu ispuniti svetu sinovsku dužnost, postavljaju jasne granice kako bi zaštitili najranjivije članove od napornog puta.
3. nejačad svoju Izvornik: טַפָּם [tapam] Gramatika: Imenica 'taf' u jednini sa sufiksom za posvojnu zamjenicu 3. lica množine ('njihova' ili 'svoja'). Korijen riječi odnosi se na sitne, brze korake, specifične za malu djecu. Značenje: Odnosi se na najranjiviji dio zajednice, prvenstveno na djecu koja nisu mogla podnijeti dugo putovanje u Kanaan. Njihov ostanak osigurava nastavak loze na sigurnom području.
4. stada svoja i goveda svoja Izvornik: וְצֹאנָם וּבְקָרָם [vetso'nam uvkaram] Gramatika: Dvije imenice, 'tso'n' (sitna stoka) i 'bakar' (krupna stoka), spojene veznikom 'vav' (i) uz priložene sufikse za 3. lice množine. Značenje: Stoka je predstavljala temeljno bogatstvo i egzistenciju patrijarhalne obitelji. Ostavljanje cjelokupne imovine jasan je znak faraonu da ne namjeravaju trajno pobjeći iz Egipta.
5. ostaviše Izvornik: עָזְבוּ ['azvu] Gramatika: Glagol 'azav' (ostaviti, napustiti, povjeriti na čuvanje) u perfektu, 3. lice množine. Označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ovaj čin privremenog 'napuštanja' onog najvrjednijeg (djece i stoke) pokazuje apsolutnu predanost ispunjenju Jakovljeve posljednje želje. Ujedno funkcionira kao jamstvo njihovog povratka u Egipat. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Bog] doda / Neka uveća Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'yasaf' (יסף), što znači dodati, umnožiti ili pridodati. U gramatičkom smislu, to je jusev ili skraćeni imperfekt Hifil oblika. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24, nakon dugog perioda neplodnosti, Rahela mu daje ovo ime izgovarajući: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) još jednoga sina!' Promjena imena: Faraon mu kasnije daje egipatsko ime Safenat Paneah (Postanak 41,45), no hebrejski tekst nastavlja koristiti ime Josip, čuvajući njegov izraelitski identitet.
- Gošen [גֹּֽשֶׁן / goshen] (pokrajina) Znači: Nepoznata ili nesigurna etimologija Tvorba: Ovo ime vjerojatno nema semitsko podrijetlo. Neki znanstvenici ga povezuju s egipatskim ili arapskim korijenima (npr. 'obradiva zemlja' ili regija specifičnog reljefa), no ne postoji jasan konsenzus o jezičnom značenju.
Ovaj stih (Postanak 50,8) prikazuje izvanrednu odanost i jedinstvo izraelske obitelji prilikom ispunjavanja posljednje želje patrijarha Jakova da bude pokopan u Obećanoj zemlji, a ne u Egiptu. Veličanstvena povorka, u kojoj sudjeluje cjelokupno odraslo stanovništvo Jakovljevog doma zajedno s egipatskim dostojanstvenicima, oslikava iznimno poštovanje koje je Josip uživao u stranoj zemlji.
S druge strane, odluka da svoju nejačad i stada ostave u zemlji Gošen višestruko je znakovita. Praktično, ona štiti ranjive članove od opasnog putovanja pustinjom. Politički i diplomatski, ostavljanje najvećeg blaga (potomstva i izvora preživljavanja) služi faraonu kao jamstvo da se pogrebna povorka neće pretvoriti u egzodus te da će se Josipova obitelj vratiti u Egipat, čime potvrđuju svoju vjernost i privremeno prebivalište u toj zemlji sve do Božjeg vremena za konačni izlazak.