Poslije ovih stvari dođe Riječ Jahvina Abramu u viđenju: "Ne boj se, Abrame, Ja sam štit tvoj, nagrada je tvoja veoma velika."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Poslije ovih stvari dođe Riječ Jahvina Abramu u viđenju: "Ne boj se, Abrame, Ja sam štit tvoj, nagrada je tvoja veoma velika."
A Abram reče: "Gospodine Jahve, što ćeš mi dati kad ja odlazim bez djeteta, a sin posjeda kuće moje jest Eliezer Damaščanin?"
I reče Abram: "Gle, meni nisi dao sjemena, pa gle, sin kuće moje nasljeđuje me."
Poslije ovih stvari dođe Riječ Jahvina Abramu u viđenju: "Ne boj se, Abrame, Ja sam štit tvoj, nagrada je tvoja veoma velika."
Poslije ovijeh stvari dođe Avramu riječ Gospodnja u utvari govoreći: ne boj se, Avrame, ja sam ti štit, i plata je tvoja vrlo velika.
אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הָיָה דְבַר יְהוָה אֶל אַבְרָם בַּֽמַּחֲזֶה לֵאמֹר אַל תִּירָא אַבְרָם אָנֹכִי מָגֵן לָךְ שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹֽד
'a.Char ha./de.va.Rim ha./'E.leh ha.Yah de.var- Yah.weh 'el- 'av.Ram ba./ma.cha.Zeh le./Mor 'al- ti.Ra' 'av.Ram 'a.no.Khi ma.Gen La/kh se.kha.re./Kha har.Beh me.'Od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poslije stvari ovih bila je riječ Jahve k Abramu u viđenju govoreći: Ne boj se, Abrame, ja štit tebi, nagrada tvoja velika veoma."
1. Poslije stvari ovih Izvornik: אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה ['achar hadevariym ha'ele] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga vremena i imenice u množini s određenim članom. Hebrejska riječ 'devarim' polivalentna je i može značiti riječi, stvari ili događaje. Značenje: Uvodi prijelomni trenutak, izravno povezujući ovu viziju s prethodnim događajima u Abramovom životu. Osobito se to odnosi na njegov vojni sukob i odbijanje bogatstva, na što Bog sada odgovara.
2. riječ Jahve Izvornik: דְבַר יְהוָה [devar yehva] Gramatika: Sintagma se nalazi u konstruktnom stanju (status constructus) gdje je imenica 'davar' (riječ) izravno oslonjena na Božje ime, što označava podrijetlo i pripadnost. Značenje: Ovo je prvo pojavljivanje ove fraze u Bibliji koja će kasnije postati standardna formula za proročke objave. Naglašava apsolutni autoritet i neposrednost božanske poruke.
3. u viđenju Izvornik: בַּֽמַּחֲזֶה [bamachaze] Gramatika: Imenica je izvedena iz glagolskog korijena 'chazah' (vidjeti, promatrati), a ispred nje stoji prijedlog 'be' (u) spojen s određenim članom. Značenje: Označava specifičan, nadnaravni oblik Božje komunikacije koji nadilazi i obično budno stanje i običan san. Pokazuje duboku duhovnu otvorenost kroz koju Abram prima objavu.
4. Ne boj se Izvornik: אַל תִּירָא ['al tiyra'] Gramatika: Negacija 'al' stoji uz imperfekt glagola 'yare' (bojati se) u drugom licu jednine. Služi za izricanje izričite zabrane koja ovdje funkcionira kao utjeha. Značenje: Ovo je prvo božansko ohrabrenje ovoga tipa u Pismu, čime Bog smiruje Abramovu tjeskobu. Strah koji se tjera odnosi se na odmazdu neprijatelja, ali i na strah zbog nedostatka nasljednika.
5. štit tebi Izvornik: מָגֵן לָךְ [magen lakh] Gramatika: Imenica 'magen' (štit) stoji samostalno i dopunjena je prijedlogom 'le' (k, za) na koji je dodan pronominalni sufiks drugog lica jednine. Značenje: Bog se osobno predstavlja kao Abramova apsolutna zaštita. Kao što je Abram odbio zaštitu zemaljskih kraljeva, Bog mu jamči da je Njegova prisutnost jedina sigurnost koja mu je potrebna.
6. nagrada tvoja velika veoma Izvornik: שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹֽד [sekharkha harbe me'od] Gramatika: Imenica 'sakhar' (plaća, nagrada) nosi sufiks posvojnosti, a dopunjena je formom 'harbeh' koja djeluje kao prilog umnažanja uz pojačanje prilogom 'me'od' (veoma). Značenje: Predstavlja obećanje neizmjerne Božje naknade za Abramovu vjernost i nesebičnost. Najveća nagrada pritom nije materijalna, nego se odnosi na ispunjenje saveza i samog Boga koji mu se daruje. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Znanstvenici i lingvisti drže da ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'hvh' (biti, postojati), te predstavlja njegov kauzativni (On čini da postoji) ili stativni oblik. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju objavljujući mu se izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Abram [אַבְרָם / 'avram] (osoba) Znači: Otac je uzvišen / Uzvišeni otac Tvorba: Tvoreno je od spajanja hebrejske riječi 'ab' (otac) i glagolskog korijena 'r-w-m' (biti visok, uzvišen). Promjena imena: U Postanku 17,5 Bog mu mijenja ime u Abraham (אַבְרָהָם), što sam biblijski tekst tumači kao 'otac mnoštva', povezujući to s riječju 'hamon' (mnoštvo).
Prvi stih petnaestog poglavlja Postanka predstavlja monumentalni trenutak u povijesti spasenja. Ovdje se prvi put izrijekom spominje da nekomu dolazi "riječ Jahvina", čime započinje duga tradicija biblijskog proroštva. Bog se objavljuje Abramu neposredno nakon ratnog sukoba iz kojeg je Abram izašao kao pobjednik, ali i nakon što je plemenito odbio svako materijalno bogaćenje koje mu je nudio kralj Sodome.
Božja poruka djeluje kao izravan odgovor na taj događaj, kao i na Abramove unutarnje sumnje. Izgovarajući "ne boj se", Bog ga oslobađa tjeskobe pred neizvjesnom budućnošću, a nazivajući sebe njegovim štitom i golemom nagradom, Bog pokazuje da ljudska sigurnost i ispunjenje ne počivaju na savezništvima ili blagu. Umjesto toga, Bog se osobno nudi kao Abramov temelj i jamac ispunjenja obećanja, pripremajući tako put za formalno sklapanje Saveza koje će uslijediti.