Početna ›

Postanak 14,1 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 14,1

I bijaše u dane Amrafela, kralja Šineara, Arioka, kralja Elasara, Kedor-Laomera, kralja Elama, i Tidala, kralja Gojima:

Postanak 14,2

zaratiše s Berom, kraljem Sodome, i s Biršom, kraljem Gomore, Šinabom, kraljem Adme, i Šemeberom, kraljem Sebojima, te kraljem Bele, a ona je Soar.

Postanak 14,3

Svi se ovi udružiše u dolini Sidimu, a ona je Slano more.

Biblija

I bijaše u dane Amrafela, kralja Šineara, Arioka, kralja Elasara, Kedor-Laomera, kralja Elama, i Tidala, kralja Gojima:

Daničić-Karadžić

A kad bješe Amarfal car Senarski, Arion car Elasarski, Hodologomor car Elamski i Targal car Gojimski,

Original

וַיְהִי בִּימֵי אַמְרָפֶל מֶֽלֶךְ שִׁנְעָר אַרְיוֹךְ מֶלֶךְ אֶלָּסָר כְּדָרְלָעֹמֶר מֶלֶךְ עֵילָם וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִֽם

Izgovor

va/y.Hi bi./Mei 'am.ra.Fel Me.lekh- shin.'Ar 'ar.Yokh Me.lekh 'e.la.Sar ke.da.re.la.'O.mer Me.lekh 'ei.Lam ve./tid.'Al Me.lekh go.Yim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I bi u dane Amrafela kralja Šineara, Arjoka kralja Elasara, Kedorlaomera kralja Elama i Tidala kralja naroda"

Analiza

1. I bi / I dogodi se Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav konzekutivni uz imperfekt glagola 'hayah' (biti). Uobičajena je formula u biblijskom narativu za započinjanje nove radnje ili povijesnog izvještaja. Značenje: Označava povijesni kontinuitet i smješta događaje koji slijede u stvarni vremenski okvir. Naglašava da se radi o povijesnom zapisu koji se nadovezuje na prethodna zbivanja.

2. u dane Izvornik: בִּימֵי [biymey] Gramatika: Prijedlog 'b' (u) spojen s imenicom 'yom' (dan) u množini, u konstruktnom stanju ('dani od'). Značenje: Frazem koji specifično datira događaj u vrijeme vladavine spomenutih kraljeva. Kontekstualizira biblijsku povijest unutar šire bliskoistočne geopolitike.

3. kralja Izvornik: מֶֽלֶךְ [melekh] Gramatika: Imenica u jednini, u konstruktnom stanju ('kralj od'). Ovdje se ponavlja uz svako ime kako bi se jasno označila titula i domena svakog vladara. Značenje: Predstavlja zemaljski autoritet, vojnu i političku moć. U kontekstu ovog poglavlja, ti moćni zemaljski kraljevi bit će suprotstavljeni Abramu, kojeg štiti vrhovni Kralj.

4. naroda Izvornik: גּוֹיִֽם [goyim] Gramatika: Imenica u apsolutnom stanju, množina od 'goy' (narod). Značenje: Premda kasnije u Bibliji ovaj termin redovito označava 'pogane' u kontrastu s Izraelom, ovdje ukazuje na mješovitu etničku skupinu ili savez plemena bez jedinstvenog nacionalnog identiteta. Imena: - Amrafel [אַמְרָפֶל / 'amrafel] (osoba) Znači: nepoznato (nema pouzdane etimologije) Tvorba: Stariji znanstvenici su ga pokušavali poistovjetiti s babilonskim kraljem Hamurabijem, ali to se pokazalo jezično i povijesno neutemeljenim.

- Šinear [שִׁנְעָר / shin'ar] (pokrajina) Znači: nepoznato Tvorba: Etimologija je nejasna, ali se u biblijskom tekstu odnosi na regiju Mezopotamije, odnosno na drevni Sumer ili babilonsko područje.

- Arjok [אַרְיוֹךְ / 'aryokh] (osoba) Znači: nepoznato (vjerojatno huritsko ili elamsko podrijetlo) Tvorba: Znanstvenici ga povezuju s huritskim imenom Ariukki. Neki su ga pokušali izvesti iz hebrejskog 'ari' (lav), ali je strano podrijetlo znatno izvjesnije.

- Elasar [אֶלָּסָר / 'elasar] (grad) Znači: nepoznato Tvorba: Često se poistovjećuje sa starim sumerskim gradom Larsom u južnoj Mezopotamiji, no točan način prijenosa i etimologija ostaju nesigurni.

- Kedorlaomer [כְּדָרְלָעֹמֶר / kedarla'omer] (osoba) Znači: sluga božice Lagamar Tvorba: Ovo je autentično elamsko ime. Sastoji se od elamske riječi 'kudur' što znači 'sluga' i 'Lagamar', imena poznatog elamskog božanstva.

- Elam [עֵילָם / 'eylam] (pokrajina) Znači: visočje, gorska zemlja Tvorba: Potječe od akadskog 'elamtu', što znači visočje. Odnosi se na planinsku regiju istočno od Mezopotamije, na području današnjeg jugozapadnog Irana.

- Tidal [תִּדְעָל / tid'al] (osoba) Znači: nepoznato Tvorba: Smatra se ranom hebrejskom transliteracijom poznatog hetitskog kraljevskog imena Tudhaliya.

- Gojim [גּוֹיִֽם / goyim] (narod) Znači: narodi Tvorba: Množina hebrejske riječi 'goy' koja znači narod ili nacija. Iako može biti opći pojam, ovdje funkcionira kao vlastito ime za savez nomadskih plemena ili naroda koje predvodi Tidal.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 14:1) služi kao povijesni i geopolitički uvod u priču o bitci četiri kralja protiv pet te o posljedičnoj Abramovoj intervenciji. On čvrsto smješta biblijski narativ u stvarni povijesni kontekst drevnog Bliskog istoka, nabrajajući vladare i njihova kraljevstva koja obuhvaćaju prostore Mezopotamije, Elama i Male Azije. Zanimljivo je da pisac koristi autentična elamska i hetitska imena iz tog doba (poput Kedorlaomera i Tidala), što cijelom izvještaju daje veliku povijesnu autentičnost i težinu.

Teološki, tekst postavlja epsku scenu u kojoj će se Abram, lokalni poglavar i Božji izabranik, s malim brojem ljudi uskoro suprotstaviti ovoj impresivnoj koaliciji najmoćnijih vladara tadašnjeg svijeta. Time se stvara snažan kontrast između ohole ljudske vojne moći 'kraljeva' i istinske, suverene moći Boga koji će Abramu osigurati pobjedu.