I dogodi se, kada se čovjek poče množiti po zemlji i kćeri im se rodiše,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I dogodi se, kada se čovjek poče množiti po zemlji i kćeri im se rodiše,
da vidješe sinovi Božji kćeri čovječje kako su lijepe, pa uzeše sebi žene od svih koje izabraše.
Tada reče Jahve: "Neće Duh Moj prebivati u čovjeku dovijeka, jer on je doista tijelo; pa neka dani njegovi budu sto i dvadeset godina."
I dogodi se, kada se čovjek poče množiti po zemlji i kćeri im se rodiše,
A kad se ljudi počeše množiti na zemlji, i kćeri im se narodiše.
וַֽיְהִי כִּֽי הֵחֵל הָֽאָדָם לָרֹב עַל פְּנֵי הָֽאֲדָמָה וּבָנוֹת יֻלְּדוּ לָהֶֽם
va/y.Hi ki- he.Chel ha./'a.Dam la./Ro 'al- pe.Nei ha./'a.da.Mah u./va.Not yu.le.Du la./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kada počeo je čovjek množiti se na licu zemlje i kćeri rođene su njima"
1. I bi Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Imperfekt glagola 'hayah' (biti) s waw konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik služi kao narativni uvod za nastavak povijesnog slijeda događaja. Značenje: U biblijskom tekstu ova se fraza često koristi za uvođenje nove priče, prijelomnog događaja ili epohe. Ovdje označava dramatičan prijelaz s genealogija iz prethodnog poglavlja na događaje koji prethode potopu.
2. počeo je Izvornik: הֵחֵל [hechel] Gramatika: Glagol 'chalal' u Hifil (kauzativnom) obliku, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava početak novog procesa u povijesti čovječanstva. Zanimljivo je da korijen 'chalal' nosi i značenje 'obesvetiti' ili 'profanirati', što teološki može aludirati na početak neviđene moralne degradacije čovječanstva.
3. čovjek Izvornik: הָֽאָדָם [ha'adam] Gramatika: Imenica 'adam' opremljena određenim članom 'ha'. U ovom se kontekstu koristi kao zbirna imenica, a ne kao vlastito ime. Značenje: Odnosi se na čovječanstvo u cjelini, čime se ukazuje na to da se sljedeći događaji i nadolazeći sud tiču čitavog ljudskog roda, a ne samo jedne izolirane obitelji ili plemena.
4. množiti se Izvornik: לָרֹב [larov] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/prema) spojen s infinitivom konstrukta korijena 'ravav', koji znači biti mnogobrojan ili množiti se. Značenje: Prikazuje fizičko ispunjenje prvotnog Božjeg blagoslova čovječanstvu da se plodi i množi. Ipak, u tragičnom kontekstu koji slijedi, ovo ubrzano razmnožavanje postaje podlogom za ekspanziju grijeha.
5. zemlje Izvornik: הָֽאֲדָמָה [ha'adama] Gramatika: Imenica ženskog roda 'adama' (tlo, obradiva zemlja) s određenim članom. Značenje: Riječ dijeli isti etimološki korijen kao i 'adam' (čovjek), što stvara duboku teološku poveznicu. Čovječanstvo se širi po onom istom tlu od kojeg je stvoreno i koje će zbog njihove pokvarenosti uslijed potopa uskoro biti prokleto.
6. rođene su Izvornik: יֻלְּדוּ [yuledu] Gramatika: Glagol 'yalad' (roditi) u Pual (pasivnom intenzivnom) obliku, perfekt, 3. lice množine. Značenje: Ovaj oblik posebno naglašava proces umnožavanja ljudskih kćeri, što je ključno za uvođenje glavne teme ovog odlomka. Njihovo masovno rađanje izravno je povezano s kasnijim padom 'sinova Božjih' koji će ih uzimati za žene.
Ovaj stih (Postanak 6:1) služi kao mračan i dramatičan uvod u izvještaj o općem padu čovječanstva pred veliki potop. Tekst bilježi demografsku eksploziju ljudskog roda, što se na prvi pogled čini kao ispunjenje Božjeg blagoslova rađanja i množenja danog u Edenu. Ipak, pisac uspostavlja oštar teološki kontrast jer se to bujanje života na zemlji ne događa u svetosti, već donosi umnožavanje prilika za rastući grijeh i radikalno kvarenje ljudske prirode.
Fokusiranjem na rađanje 'kćeri ljudskih', redak vješto postavlja scenu za sljedeći, prijelomni događaj – neprirodni i neposlušni spoj u kojem 'sinovi Božji' uzimaju ljudske kćeri. Širenje čovječanstva po 'licu zemlje' tako postaje pozornica za globalno širenje izopačenosti, zbog čega će Bog, vidjevši stanje Svoje tvorevine, izreći kozmički sud i poslati potop.