I dođe Josip te javi faraonu i reče: "Otac moj i braća moja, i sitna stoka njihova i goveda njihova i sve što je njihovo, dođoše iz zemlje kanaanske, i evo ih u zemlji Gošen."
A između sve braće svoje uze pet ljudi pa ih postavi pred faraona.
I reče faraon braći njegovoj: "Što je posao vaš?" A oni rekoše faraonu: "Pastiri sitne stoke tvoje su sluge, i mi i očevi naši."
I dođe Josip te javi faraonu i reče: "Otac moj i braća moja, i sitna stoka njihova i goveda njihova i sve što je njihovo, dođoše iz zemlje kanaanske, i evo ih u zemlji Gošen."
I otišav Josif javi Faraonu i reče: otac moj i braća moja s ovcama svojim i s govedima svojim i sa svijem što imaju dođoše iz zemlje Hanaske, i evo ih u zemlji Gesemskoj.
וַיָּבֹא יוֹסֵף וַיַּגֵּד לְפַרְעֹה וַיֹּאמֶר אָבִי וְאַחַי וְצֹאנָם וּבְקָרָם וְכָל אֲשֶׁר לָהֶם בָּאוּ מֵאֶרֶץ כְּנָעַן וְהִנָּם בְּאֶרֶץ גֹּֽשֶׁן
va/i.ya.Vo' yo.Sef va/i.ya.Ged le./far.'Oh va/i.Yo.mer 'a.V/i ve./'a.Cha/i ve./tzo.Na/m u./ve.ka.Ra/m ve./khol 'a.Sher la./Hem Ba.'u me./'E.retz ke.Na.'an ve./hi.Na/m be./'E.retz Go.shen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Josip i javi faraonu i reče otac moj i braća moja i sitna stoka njihova i krupna stoka njihova i sve što njima (pripada) dođoše iz zemlje Kanaan i evo ih u zemlji Gošen."
1. I dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u Qal imperfektu trećeg lica jednine s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni prebacuje značenje radnje u prošlost i označava kontinuitet biblijskog narativa. Značenje: Označava Josipov službeni pristup i ulazak pred vladara. Njegov dolazak u dvor nije slučajan, već promišljen diplomatski korak kojim kao posrednik zastupa svoju obitelj pred Egiptom.
2. i javi Izvornik: וַיַּגֵּד [vayaged] Gramatika: Glagol 'nagad' (javiti, objaviti, izvijestiti) u Hifil imperfektu s waw-konsekutivnim. Hifil ovdje nosi kauzativno-deklarativno značenje u smislu 'učiniti poznatim'. Značenje: Riječ naglašava službenu prirodu Josipove objave. Kao faraonov namjesnik, Josip poštuje hijerarhiju i formalno podnosi izvještaj, spajajući državničku dužnost s brigom za svoj narod.
3. sitna stoka njihova i krupna stoka njihova Izvornik: וְצֹאנָם וּבְקָרָם [vetso'nam uvkaram] Gramatika: Dvije imenice ('tson' - sitna stoka, ovce/koze; 'bakar' - krupna stoka, goveda) s veznikom i pronominalnim sufiksima trećeg lica množine ('njihova'). Značenje: Ovo detaljno nabrajanje ističe bogatstvo Izraelove obitelji, ali i njihov osnovni identitet pastira. Naglašavanje njihove stoke i zanimanja ključno je za opravdanje njihovog smještaja u zasebnu regiju.
4. dođoše iz zemlje Izvornik: בָּאוּ מֵאֶרֶץ [ba'u me'erets] Gramatika: Glagol 'bo' u Qal perfektu trećeg lica množine ('dođoše'), iza kojeg slijedi prijedlog 'min' (od, iz) prefiksiran na imenicu 'erets' (zemlja). Značenje: Izražava prijelaz iz stanja putovanja u stanje konačnog dolaska. Odlazak iz Obećane zemlje označava početak ispunjenja Božjeg proročanstva Abrahamu o dugom boravku u stranoj zemlji.
5. i evo ih Izvornik: וְהִנָּם [vehinam] Gramatika: Čestica 'hinneh' (evo, gle, pazi) spojena s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Služi kao deiktički pokazivač koji usmjerava pažnju sugovornika. Značenje: Ova fraza dramatično unosi prisutnost Josipove obitelji u razgovor, prebacujući fokus s pukog izvještaja na njihovu stvarnu, fizičku prisutnost. Označava trenutak olakšanja na kraju dugog putovanja u vrijeme gladi. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Jahve] doda / Neka umnoži Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog glagolskog korijena 'yasaf' (יָסַף) što znači 'dodati' ili 'umnožiti'. Konstruirano je u obliku jativa (imperfekta Hifila). Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje ime i tekst donosi njeno objašnjenje: 'Neka mi Jahve doda još jednoga sina!' Promjena imena: Faraon mu u Egiptu daje novo ime Safenat Paneah (Postanak 41,45), što označava njegovu integraciju u egipatski dvor i stjecanje autoriteta.
- Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Riječ dolazi iz staroegipatskog izraza 'pr-aa', što je doslovno značilo 'velika kuća' ili 'palača', a s vremenom se metonimijski počelo koristiti kao titula (a onda i vlastito ime) vladara.
- Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Zemlja crvenog grimiza ili nizina Tvorba: Etimologija je nesigurna; moguće je da potječe od huritskog korijena za purpurnu boju karakterističnu za kanaansku trgovinu, ili od semitskog korijena 'kana' (biti nizak) u smislu 'nizina'. Tekst objašnjava: Kanaan se u biblijskim rodoslovljima (Post 9 i 10) izvodi iz istoimenog eponimnog pretka, Hamovog sina, kojega je Noa prokleo.
- Gošen [גֹּשֶׁן / goshen] (pokrajina) Znači: Značenje nesigurno Tvorba: Ovo ime nema jasnu ni pouzdanu hebrejsku ili egipatsku etimologiju. Riječ je o lokalnom nazivu za iznimno plodno područje u istočnoj delti Nila namijenjeno stočarstvu.
Ovaj stih predstavlja ključni tranzicijski trenutak u biblijskom narativu, označavajući službeni prijelaz Jakovljeve obitelji iz statusa lutajućih pastira u Kanaanu u status pridošlica nastanjenih u Egiptu. Josip, unatoč svojoj neprikosnovenoj moći drugog čovjeka carstva, postupa iznimno mudro i diplomatski. On svoju obitelj ne smješta samoinicijativno, već poštuje red, formalno obavještava faraona i tako osigurava najviši državni legitimitet i zaštitu za svoj narod.
Isticanje obiteljske stoke, i sitne i krupne, nije puki popis inventara, već vrlo pronicljiv retorički potez. Naglašavanjem njihovog stočarskog i pastirskog identiteta, Josip priprema faraona na traženje specifične regije Gošen. Egipćani su prezirali pastire (što se spominje ranije u tekstu), pa smještaj Izraelaca u rubnu, ali iznimno plodnu regiju Gošen služi dvostrukoj svrsi: osigurava im idealne uvjete za njihov zanat u doba opće gladi i stvara kulturnu izolaciju koja će Izraelcima omogućiti očuvanje vlastite vjere i etničkog identiteta kroz predstojeća stoljeća boravka u stranoj zemlji.