Jakov podiže svoje oči i vidje, a gle, Ezav dolazi i s njim četiri stotine ljudi. Tada razdijeli djecu Lei, Raheli i dvjema sluškinjama.
I stavi sluškinje i njihovu djecu prve, a Leu i njezinu djecu straga, te Rahelu i Josipa straga.
A on prođe pred njima i pokloni se do zemlje sedam puta dok ne pristupi k svomu bratu.
Jakov podiže svoje oči i vidje, a gle, Ezav dolazi i s njim četiri stotine ljudi. Tada razdijeli djecu Lei, Raheli i dvjema sluškinjama.
A Jakov podigav oči svoje pogleda, a to Isav ide, i četiri stotine ljudi s njim. I razdijeli djecu uz Liju i uz Rahilju i uz dvije robinje.
וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה עֵשָׂו בָּא וְעִמּוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ וַיַּחַץ אֶת הַיְלָדִים עַל לֵאָה וְעַל רָחֵל וְעַל שְׁתֵּי הַשְּׁפָחֽוֹת
va/i.yi.Sa' ya.'a.Ko 'ei.Na/v va/i.yaR' ve./hi.Neh 'e.Sav Ba' ve./'i.M/o 'ar.Ba' me.'ot 'Ish va/i.Ya.chatz 'et- ha/y.la.Dim 'al- le.'Ah ve./'al- ra.Chel ve./'Al she.Tei ha./she.fa.Chot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podiže Jakov oči svoje i vidje, i gle, Ezav dolazi i s njim četiri stotine ljudi. I razdijeli djecu na Leu i na Rahelu i na dvije sluškinje."
1. i podiže... oči svoje Izvornik: וַיִּשָּׂא... עֵינָיו [vayisa'... 'eynayv] Gramatika: Glagol 'nasa' (podignuti) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim i imenica u dualu sa sufiksom. Idiom za obraćanje pažnje ili usmjeravanje pogleda koji često uvodi značajan prizor. Značenje: Označava trenutak napetog iščekivanja i iznenadne spoznaje. Prikazuje Jakova u trenutku kada se konačno susreće licem u lice sa svojim najvećim strahom.
2. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Pokazna čestica 'hinneh' spojena s veznikom 'vav'. Služi za dramatičan prekid radnje i uvođenje nove, iznenađujuće informacije iz perspektive glavnog lika. Značenje: Naglašava šok i napetost trenutka. Čitatelj praktički gleda scenu kroz Jakovljeve uplašene oči dok iznenada shvaća da se opasnost ubrzano približava.
3. četiri stotine ljudi Izvornik: אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ ['arba' me'ot 'iysh] Gramatika: Brojevna sintagma u kojoj je imenica 'iysh' (čovjek) u jednini, što je uobičajeno gramatičko pravilo u biblijskom hebrejskom nakon brojeva gdje imenica postaje kolektivna. Značenje: Ova brojka predstavlja iznimno veliku i zastrašujuću vojnu silu za ono doba. Jakovu ta vojska naizgled potvrđuje njegove najgore strahove o bratovim osvetničkim namjerama.
4. i razdijeli Izvornik: וַיַּחַץ [vayachats] Gramatika: Glagol od korijena 'chatsah' (dijeliti) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim. Doslovno znači prepoloviti ili raspodijeliti na dijelove. Značenje: Prikazuje Jakovljev pragmatični i obrambeni instinkt da zaštiti obitelj. Njegov pokušaj umanjivanja potencijalnih gubitaka svjedoči o njegovom oslanjanju na vlastite strategije usprkos Božjim obećanjima. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Onaj koji drži za petu, onaj koji istiskuje, ili skraćeno teoforsko ime Neka (Bog) štiti. Tvorba: Etimološki se povezuje s hebrejskom riječi 'aqev' (peta) ili korijenom 'aqav' (slijediti, varati, istisnuti). Vjerojatno je skraćenica od 'Ya'qub-El'. Tekst objašnjava: Tekst objašnjava (Post 25,26) da je tako nazvan jer je pri rođenju držao brata Ezava za petu, a kasnije (Post 27,36) to ime Ezav ogorčeno tumači u smislu varalice i spletkara. Promjena imena: Bog mu mijenja ime u Izrael (Yisra'el) - 'onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori' nakon noćnog hrvanja na Jaboku (Post 32,28).
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Vjerojatno znači 'dlakav' ili 'runjav', mada etimologija nije posve sigurna. Tvorba: Moguća je poveznica s arapskim korijenom 'gthy' (biti gust) ili starim semitskim izrazima za dlakavost. Neki ga vežu i uz hebrejsko 'asah' (biti napravljen, završen). Tekst objašnjava: Postanak 25,25 objašnjava da je nazvan tako jer je pri rođenju izašao crven i sav rutav, poput dlakavog ogrtača. Promjena imena: Poznat je i kao Edom (Crveni) jer je prodao prvorodstvo za crveno varivo (Post 25,30), što je postalo ime naroda (Edomci) i njihove zemlje.
- Lea [לֵאָה / le'a] (osoba) Znači: Divlja krava ili umorna/iscrpljena. Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe od akadskog 'littu' (krava), što je bilo često žensko ime, no može se vezati i uz hebrejski glagolski korijen 'la'ah' (biti umoran).
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: Ovca ili janje. Tvorba: Dolazi izravno od hebrejske imenice 'rachel', što označava odraslu žensku ovcu. Predstavlja uobičajeno i drago ime u stočarskim kulturama starog Bliskog istoka.
Ovaj stih opisuje klimaktični trenutak Jakovljevog povratka u obećanu zemlju, kada se nakon više od dvadeset godina izbjeglištva suočava s bratom Ezavom, čije je prvorodstvo i blagoslov ukrao. Njegovo 'podizanje očiju' i pogled na Ezava u pratnji četiristo vojnika predstavlja zastrašujuće suočavanje sa smrtnom opasnošću i posljedicama vlastitih prošlih prijestupa. Unatoč nedavnom duhovnom iskustvu hrvanja s Bogom u Penuelu i primljenom blagoslovu, ovaj prizor ga vraća u realnost ljudskog straha.
Jakovljeva reakcija – podjela obitelji na odvojene skupine prema sluškinjama i ženama (Lei i Raheli) – otkriva njegov duboki strah, ali i pragmatičnost preživljavanja. On i dalje koristi razrađene ljudske strategije kako bi pokušao kontrolirati situaciju i spasiti barem dio svoje obitelji od potencijalnog pokolja, što zorno prikazuje napetost između vjere u Božje obećanje i duboke ljudske ranjivosti.