A ovo su rodoslovlja sinova Noinih: Šem, Ham i Jafet; i rodiše im se sinovi poslije potopa.
A ovo su rodoslovlja sinova Noinih: Šem, Ham i Jafet; i rodiše im se sinovi poslije potopa.
Sinovi Jafetovi bijahu: Gomer, Magog, Madaj, Javan, Tubal, Mešak i Tiras.
A sinovi Gomerovi bijahu: Aškenaz, Rifat i Togarma.
A ovo su rodoslovlja sinova Noinih: Šem, Ham i Jafet; i rodiše im se sinovi poslije potopa.
A ovo su plemena sinova Nojevijeh, Sima, Hama i Jafeta, kojima se rodiše sinovi poslije potopa.
וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת בְּנֵי נֹחַ שֵׁם חָם וָיָפֶת וַיִּוָּלְדוּ לָהֶם בָּנִים אַחַר הַמַּבּֽוּל
ve./'E.leh tol.Dot be.nei- No.ach shem cham va./Ya.fet va/i.yi.val.Du la./Hem ba.Nim 'a.Char ha./ma.Bul
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ovo (su) rodoslovlja sinova Noe: Šem, Ham i Jafet; i rođeni (su) njima sinovi poslije potopa."
1. i ovo su rodoslovlja Izvornik: וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת [ve'ele toldot] Gramatika: Spoj veznika 'waw' (i), pokazne zamjenice 'ele' (ovo) te imenice 'toldot' u pluralnom konstruktu. Imenica potječe od glagolskog korijena Y-L-D (roditi, proizići). Značenje: Ova formula ('toledot') ključni je književni mehanizam u Postanku koji strukturira cijelu knjigu. Služi kao naslov novog odjeljka i označava prelazak s priče o potopu na genealogiju i novo širenje čovječanstva.
2. i rođeni su njima Izvornik: וַיִּוָּלְדוּ לָהֶם [vayivaldu lahem] Gramatika: Glagol od korijena Y-L-D (roditi) u nifal (pasivnom) obliku s waw-konsekutivom (vayivaldu) koji označava prošnju radnju i prijedlogom 'lamed' s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (lahem). Značenje: Naglašava pasivnost rođenja kao darovanog čina od Boga te svjedoči o ispunjenju božanskog blagoslova i zapovijedi iz Postanka 9:1 da rađaju, budu plodni i množe se.
3. poslije potopa Izvornik: אַחַר הַמַּבּֽוּל [achar hamabul] Gramatika: Prijedlog 'achar' (poslije, iza) stoji u vezi s imenicom 'mabul' (potop), koja nosi određeni član 'ha' (dakle 'taj specifični potop'). Značenje: Ova vremenska odrednica funkcionira kao apsolutna razdjelnica u biblijskoj povijesti. Teološki označava početak novog doba, novog post-potopnog svijeta i novog stvaranja nakon pretrpljenog božanskog suda. Imena:
- Noa [נֹחַ / Noach] (osoba) Znači: odmor, počinak Tvorba: Povezuje se s glagolskim korijenom N-W-CH (נוח) koji znači 'počinuti' ili 'odmoriti se'. Tekst objašnjava: Postanak 5:29 izrijekom povezuje Noino ime sa sličnim korijenom N-CH-M (utješiti): 'Ovaj će nam pribaviti utjehu u radu i trudovima naših ruku'.
- Šem [שֵׁם / Shem] (osoba) Znači: ime, ugled, slava Tvorba: Hebrejska imenica 'shem' u svakodnevnom jeziku doslovno znači 'ime', što se često koristi u prenesenom značenju za nečiji ugled, reputaciju ili spomen.
- Ham [חָם / Cham] (osoba) Znači: topao, vruć Tvorba: Ime dolazi od korijena CH-M-M (חמם) koji znači 'biti topao' ili 'vruć', što biblijski aludira na topla, južna područja (Afriku i Kanaan) koja su naselili njegovi potomci.
- Jafet [יָפֶת / Yafet] (osoba) Znači: neka se raširi, prostran Tvorba: Ime se tvori od korijena P-T-H (פתה) koji primarno znači 'otvoriti', 'učiniti prostranim' ili 'raširiti'. Tekst objašnjava: U Postanku 9:27, Noa blagoslivlja sina izravnom igrom riječi na račun njegova imena: 'Neka Bog raširi (yaft) Jafeta'.
Postanak 10:1 služi kao književni i teološki most koji povezuje pripovijest o općem potopu s nadolazećom 'Tablicom naroda'. Uporabom strukturalne formule 'toledot' (rodoslovlja/povijest), autor označava jasan prekid s dotadašnjom radnjom i otvara novo, veliko poglavlje u povijesti čovječanstva. Frazom 'poslije potopa' snažno se naglašava da uništenje i sud nisu imali zadnju riječ u Božjem planu za svijet.
Stih prije svega svjedoči o Božjoj vjernosti Njegovom obećanju i blagoslovu (Post 9,1). Činjenica da su se trojici braće 'rodili sinovi' potvrda je ispunjenja zapovijedi o plodnosti i pokazatelj obnove čovječanstva. Kroz imenovanje Šema, Hama i Jafeta, tekst nas podsjeća da cjelokupna etnička raznolikost i rasprostranjenost naroda na zemlji (koja će uslijediti u ostatku poglavlja) svoje izvorište ima u jednoj jedinoj obitelji koja je primila milost.