Postanak 17,1 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I bi Abram sin devedeset godina i devet godina i ukaza se Jahve k Abramu i reče njemu Ja Bog Svemogući hodi preda mnom i budi neporočan"

1. i ukaza se Izvornik: וַיֵּרָא [vayera'] Gramatika: Nifal, imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena 'ra'ah' (vidjeti). U pasivnom nifalu glagol se prevodi kao 'biti viđen' ili 'ukazati se'. Značenje: Označava teofaniju (božansku objavu). Bog je onaj koji preuzima inicijativu i dobrovoljno postaje prisutan, vidljiv i spoznatljiv čovjeku.

2. Bog Svemogući Izvornik: אֵל שַׁדַּי ['el shaday] Gramatika: Sastoji se od opće imenice 'El (Bog) i epiteta Shaddai. Etimologija je neizvjesna; najčešće se veže uz akadski 'shadu' (planina) ili hebrejski 'shad' (dojka). Značenje: Prikazuje Boga kao onoga tko vlada nad prirodom i čija se moć posebice očituje u blagoslovu plodnosti, zaštiti i ispunjenju naizgled nemogućih obećanja.

3. hodi Izvornik: הִתְהַלֵּךְ [hithalekh] Gramatika: Hitpael, imperativ od korijena 'halakh' (ići, hodati). Hitpael ovdje sugerira trajnu, kontinuiranu i posvećenu radnju (naviknuto djelovanje). Značenje: Ovaj poziv traži od čovjeka da cijeli njegov životni put i svakodnevno ponašanje budu aktivni odgovor na Božju prisutnost, živeći s Njim u stalnom zajedništvu.

4. preda mnom Izvornik: לְפָנַי [lefanay] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za) spojen s imenicom 'panim' (lice) te pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Doslovno znači 'pred mojim licem'. Ukazuje na život proživljen u potpunoj svijesti Božje prisutnosti, otvorenosti Njegovom pogledu i pokornosti Njegovom autoritetu.

5. neporočan Izvornik: תָמִֽים [tamiym] Gramatika: Pridjev izveden iz korijena 'tamam' (biti potpun, cjelovit). Često se primjenjuje na žrtvene životinje koje moraju biti bez tjelesne mane. Značenje: Ne odnosi se na moralno savršenstvo bez ikakva grijeha, već ukazuje na nepodijeljeno srce, cjelovitost namjera i isključivu, potpunu odanost Bogu. Imena: - Abram [אַבְרָם / 'avram] (osoba) Znači: Otac je uzvišen Tvorba: Sastavljeno od hebrejske riječi 'av' (otac) i korijena 'rum' (biti uzvišen, visok). Promjena imena: Kasnije u istom poglavlju (Post 17,5) Bog mu mijenja ime u Abraham (אַבְרָהָם) i objašnjava ga kao 'otac mnoštva naroda' (od av hamon goyim).

- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest (ili: Koji daje postojati) Tvorba: Božji tetragram (YHWH) obično se izvodi iz glagolskog korijena 'hayah' (biti) i smatra se oblikom nesvršenog vremena ili uzročnog (hifil) oblika. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava vlastito ime frazom 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam).

Ovaj stih predstavlja prekretnicu u biblijskoj povijesti spasenja uvodeći obnovu i produbljenje Božjeg saveza s Abramom. Iako Abram ima devedeset i devet godina, u dobi kada je iz ljudske perspektive prekasno za ostvarenje obećanja o velikom potomstvu, Bog poduzima inicijativu ukazavši mu se. Predstavljajući se kao 'El Šadaj' (Bog Svemogući), Bog naglašava svoju apsolutnu moć nad zakonima prirode i pouzdanost svojih Riječi.

Na temelju te objave Svemogućega, od Abrama se očekuje odgovarajući ljudski odgovor sažet u dva imperativa: hodi preda mnom i budi neporočan. Bog od njega traži svakodnevan i ustrajan život u svijesti Njegove prisutnosti ('pred Njegovim licem') uz cjelovitu i nepodijeljenu vjernost ('neporočnost'). Time se postavlja duhovni i etički temelj za sljedeći čin: promjenu imena i sklapanje trajnog saveza koji će oblikovati budućnost čitavog naroda.