Postanak 8,1 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I sjeti se Bog Noe i svake životinje i svake stoke koja s njim u korablji i provede Bog vjetar preko zemlje i smiriše se vode"

1. I sjeti se Izvornik: וַיִּזְכֹּר [vayizkor] Gramatika: Glagol u Qal obliku, imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim prefiksom (koji radnju prebacuje u prošlo pripovjedno vrijeme). Dolazi od korijena z-k-r (sjetiti se). Značenje: U biblijskom hebrejskom, Božje 'sjećanje' nije puko mentalno prisjećanje nečeg zaboravljenog. Ono označava konkretnu, spasonosnu akciju kojom Bog stupa u radnju kako bi ispunio svoja obećanja i savez.

2. svake životinje i svake stoke Izvornik: כָּל הַֽחַיָּה וְאֶת כָּל הַבְּהֵמָה [kal hachayah ve'et kal habehemah] Gramatika: Dvije imenice s određenim članom uz koje stoji riječ 'kol' (sve/svako), povezane veznikom waw i oznakom akuzativa 'et'. Imenice su gramatički u jednini, ali imaju zbirno značenje. Značenje: Riječ 'chayah' primarno označava divlje životinje, dok 'behemah' stoku, odnosno pripitomljene životinje. Ovaj spoj ukazuje na Božju brigu za cjelokupno ne-ljudsko stvorenje, koje također dijeli blagodat Njegovog sjećanja i spasenja.

3. i provede Izvornik: וַיַּעֲבֵר [vaya'aver] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji koja nosi uzročno značenje, imperfekt 3. lica jednine s waw-konsekutivnim. Dolazi od korijena 'avar' (prijeći, proći). Značenje: Uzročni oblik ukazuje na apsolutnu Božju kontrolu nad prirodom; vjetar ne puše slučajno, nego ga Bog aktivno šalje i usmjerava preko zemlje kako bi ostvario svoj naum obnove.

4. vjetar Izvornik: רוּחַ [ruach] Gramatika: Imenica u apsolutnom stanju bez određenog člana, primarno ženskog roda. Može se prevesti kao vjetar, dah ili duh. Značenje: Ova riječ snažno priziva sliku iz Postanka 1,2 gdje 'Ruach Elohim' (Duh Božji) lebdi nad vodama kaosa. Božje slanje vjetra nad vode potopa teološki označava ponovno stvaranje i obnovu života iz smrti i ništavila.

5. i smiriše se Izvornik: וַיָּשֹׁכּוּ [vayashoku] Gramatika: Glagol u Qal obliku, imperfekt 3. lica množine s waw-konsekutivnim. Dolazi od korijena 'shakhakh', što znači stišati se, opasti, ili smiriti gnjev. Značenje: Ovaj glagol opisuje povlačenje razornih i kaotičnih sila pod Božjim zapovjedništvom. Vode, koje su bile instrument uništenja, bivaju ukroćene te se uspostavlja prostor za novi život. Imena:

- Noa [נֹחַ / Noach] (osoba) Znači: odmor, počinak Tvorba: Ime se jezično izvodi iz hebrejskog korijena N-W-Ch (נוּחַ), što se doslovno prevodi kao 'odmoriti se' ili 'počivati'. Tekst objašnjava: U Postanku 5,29 Lameh daje sinu ime Noa te objašnjava: 'Ovaj će nam pribaviti utjehu (korijen N-Ch-M) od našeg posla', čime biblijski pisac namjerno povezuje ime sa sličnim korijenom za utjehu umjesto s odmorom.

Ovaj stih (Postanak 8,1) predstavlja teološko i književno središte čitavog izvještaja o potopu. Sve što je prethodilo bilo je rastuće uništenje narušene kreacije, ali Božjim 'sjećanjem' započinje obrat - silazna putanja kaosa zaustavlja se milosnom božanskom intervencijom. Bog ne spašava samo čovjeka, već pokazuje pomnu skrb za cijeli stvoreni svijet (divlje i domaće životinje).

Upotreba riječi 'ruach' (vjetar/duh) namjerno stvara paralelu sa samim početkom svijeta. Kao što je Božji Duh nekada uveo red u iskonski vodeni kaos pri prvom stvaranju, tako sada Njegov vjetar isušuje vode potopa pokrećući novo stvaranje. Stih nam poručuje da Božji sud nikada nije Njegova zadnja riječ, već je Njegova krajnja nakana oduvijek obnova i spasenje svega stvorenoga.