Početna ›

Postanak 4,1 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A čovjek poznade Evu, ženu svoju, pa ona zatrudnje i rodi Kajina te reče: "Stekla sam čovjeka s Jahvom."

I rodi još brata njegova Abela. I posta Abel pastir ovaca, a Kajin bijaše obrađivač zemlje.

I bi poslije nekog vremena te Kajin donese od ploda zemlje žitnu žrtvu Jahvi.

Biblija

A čovjek poznade Evu, ženu svoju, pa ona zatrudnje i rodi Kajina te reče: "Stekla sam čovjeka s Jahvom."

Daničić-Karadžić

Iza toga Adam pozna Jevu ženu svoju, a ona zatrudnje i rodi Kajina, i reče: dobih čovjeka od Gospoda.

Original

וְהָאָדָם יָדַע אֶת חַוָּה אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ אֶת יְהוָֽה

Izgovor

ve./Ha./'a.Dam ya.Da' 'et- cha.Vah 'ish.T/o va./Ta.har va./Te.led 'et- Ka.yin va./To.mer ka.Ni.ti 'ish 'et- Yah.weh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I čovjek poznade Evu ženu svoju i zatrudnje i rodi Kajina i reče stekla sam čovjeka s Jahvom."

Analiza

1. poznade Izvornik: יָדַע [yada'] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), označava završenu radnju. U biblijskom hebrejskom obuhvaća intelektualno, iskustveno i intimno znanje. Značenje: Služi kao eufemizam za spolni odnos, naglašavajući da to nije samo fizički čin već duboko relacijsko i osobno sjedinjenje supružnika.

2. stekla sam Izvornik: קָנִיתִי [kaniytiy] Gramatika: Glagol u perfektu prve osobe jednine (qal) od korijena 'qanah'. Primarno znači kupiti, steći ili stvoriti. Značenje: Ova riječ ističe Evino aktivno sudjelovanje u donošenju novog života. Ona doživljava majčinstvo kao stvaralački čin sličan Božjem te njime ponosno izražava svoje dostignuće.

3. čovjeka Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica muškog roda koja obično označava odraslog muškarca, supruga ili čovjeka u punoj snazi. Značenje: Nazivajući novorođenče 'čovjekom', Eva izražava oduševljenje zbog rođenja muškog djeteta i anticipira njegovu odraslu dob, potencijal i važnost.

4. s Jahvom Izvornik: אֶת יְהוָֽה ['et yehva] Gramatika: Prijedlog 'et' ovdje se prevodi kao 's', 'sa' ili 'uz pomoć', za razliku od prethodna dva puta u stihu gdje služi samo kao neprevediva oznaka akuzativa. Značenje: Frazom se izražava Evina svijest o Božjem partnerstvu u prokreaciji. Ona prepoznaje da je dar rađanja i stvaranja novog života omogućen izravnom Božjom suradnjom. Imena:

- Adam [אָדָם / ha'adam] (osoba) Znači: Čovjek, onaj koji je od zemlje. Tvorba: Imenica dolazi od hebrejskog korijena povezanog s riječi 'adamah' (zemlja, tlo) te korijena za crvenu boju ('adom). Tekst objašnjava: Biblija drugdje implicira povezanost sa zemljom jer je prvotni čovjek oblikovan od praha zemaljskog (Postanak 2,7).

- Eva [חַוָּה / chava] (osoba) Znači: Ona koja daje život, životvorna. Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena 'chavah' ili 'chayah' koji znače 'živjeti', 'imati život' ili 'disati'. Tekst objašnjava: Postanak 3,20 objašnjava ovo ime riječima: 'jer je majka svima živima'.

- Kajin [קַיִן / kayin] (osoba) Znači: Kovač, zanatlija (ili koplje). Tvorba: Lingvistički se ime najčešće izvodi od drevnog semitskog korijena za obradu metala (q-y-n). Tekst objašnjava: Tekst u ovom stihu nudi zvučnu igru riječi povezujući ime Kajin s glagolom 'qanah' (steći, dobiti): 'Stekla (kaniytiy) sam čovjeka'.

- Jahve [יְהוָֽה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Tetragram (JHVH) potječe od arhaičnog oblika glagola 'biti' (havah / hayah) u kauzativnom imperfektu. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava značenje imena kroz Božju objavu: 'JA SAM KOJI JESAM'.

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 4,1 opisuje prvo ljudsko sjedinjenje i rođenje djeteta izvan Edenskog vrta, predstavljajući temeljnu biblijsku teologiju prokreacije. Glagol 'poznati' (yada') postavlja visoki standard bračne intimnosti kao dubokog sjedinjenja cjelokupnog bića, podižući čin iznad puke fizičke reprodukcije na razinu istinskog osobnog jedinstva.

Evina pobjedonosna izjava 'Stekla sam čovjeka s Jahvom' odražava shvaćanje da je rođenje djeteta čin u kojem ljudsko biće postaje su-stvaratelj s Bogom. Zanimljivo je i to da je ovo prvo eksplicitno spominjanje Božjeg imena (Jahve) iz usta nekog čovjeka u biblijskom tekstu; to sugerira da blagonakloni odnos Stvoritelja i čovječanstva nije prekinut unatoč izgonu iz raja, već se trijumfalno nastavlja u blagoslovu novog života.