A Josip bi doveden dolje u Egipat; i kupi ga Potifar, dvoranin faraonov, zapovjednik straže, čovjek Egipćanin, iz ruke Jišmaelaca koji ga dovedoše dolje onamo.
I bijaše Jahve s Josipom, pa on postade čovjek koji uspijeva; i bijaše u kući gospodara svojega, Egipćanina.
A gospodar njegov vidje da je Jahve s njim i da sve što on čini Jahve u ruci njegovoj daje da uspijeva.
A Josip bi doveden dolje u Egipat; i kupi ga Potifar, dvoranin faraonov, zapovjednik straže, čovjek Egipćanin, iz ruke Jišmaelaca koji ga dovedoše dolje onamo.
A Josifa odvedoše u Misir; i Petefrije dvoranin Faraonov, zapovjednik stražarski, čovjek Misirac, kupi ga od Ismailjaca, koji ga odvedoše onamo.
וְיוֹסֵף הוּרַד מִצְרָיְמָה וַיִּקְנֵהוּ פּוֹטִיפַר סְרִיס פַּרְעֹה שַׂר הַטַּבָּחִים אִישׁ מִצְרִי מִיַּד הַיִּשְׁמְעֵאלִים אֲשֶׁר הוֹרִדֻהוּ שָֽׁמָּה
ve./yo.Sef hu.Rad mitz.Ra.ye.ma/h va/i.yik.Ne./hu po.ti.Far se.Ris par.'Oh sar ha./ta.ba.Chim 'ish mitz.Ri mi./Yad hai./yish.me.'e.Lim 'a.Sher ho.ri.Du./hu Sha.ma/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Josip bi spušten u Egipat, i kupi ga Potifar, dvoranin faraonov, zapovjednik straže, čovjek Egipćanin, iz ruke Jišmaelaca, koji spustiše ga tamo."
1. bi spušten Izvornik: הוּרַד [hurad] Gramatika: Glagol u pasivnom obliku Hophal, perfekt, 3. lice jednine od korijena יָרַד (yarad - sići, spustiti se). Oblik naglašava da se radnja vrši nad subjektom bez njegove volje. Značenje: Fizičko spuštanje u geografski niži Egipat simbolizira i Josipov duhovni i društveni pad. On je potpuno bespomoćan, sveden na objekt u tuđim rukama.
2. u Egipat Izvornik: מִצְרָיְמָה [mitsrayma] Gramatika: Imenica מִצְרַיִם (Mitsrayim) sa sufiksom 'He' pravca (lokativno he) koji označava kretanje prema nekom mjestu. Značenje: Naglašava prisilnu promjenu lokacije i odlazak u tuđinu. Egipat u biblijskoj teologiji često predstavlja mjesto ropstva, kušnje i odvojenosti od Obećane zemlje.
3. i kupi ga Izvornik: וַיִּקְנֵהוּ [vayiknehu] Gramatika: Glagol u aktivnom obliku Qal, wayyiqtol (narativno prošlo vrijeme), 3. lice jednine sa sufiksom 3. lica jednine (njega). Značenje: Pravno potvrđuje Josipov novi status vlasništva. Tretiran je kao trgovačka roba, što je drastičan pad za donedavno omiljenog sina.
4. dvoranin Izvornik: סְרִיס [seriys] Gramatika: Imenica u muškom rodu jednine, u konstruktnom (vezanom) stanju. Značenje: Iako izvorno znači 'eunuh', u širem smislu označava visokog dvorskog službenika, naglašavajući Potifarov visok društveni i politički status na dvoru.
5. zapovjednik straže Izvornik: שַׂר הַטַּבָּחִים [sar hatabachiym] Gramatika: Genitivni lanac (smikhut). 'Sar' znači knez ili zapovjednik, dok 'tabbachiym' doslovno znači koljači, kuhari ili krvnici (od korijena טָבַח - klati). Značenje: Vjerojatno se odnosi na zapovjednika faraonove tjelesne straže ili glavnog izvršitelja kraljevih kazni, pokazujući da je Josip završio u kući vrlo moćnog i opasnog čovjeka.
6. čovjek Egipćanin Izvornik: אִישׁ מִצְרִי ['iysh mitsriy] Gramatika: Imenica i pridev, oboje u muškom rodu jednine. Značenje: Ponavljanje njegove nacionalnosti ističe Josipov osjećaj stranosti i nepripadnosti. Odvojen je od svog naroda, okružen potpuno stranom kulturom i religijom.
7. spustiše ga Izvornik: הוֹרִדֻהוּ [horiduhu] Gramatika: Glagol u kauzativnom obliku Hiphil, perfekt, 3. lice množine od korijena יָרַד (yarad) sa sufiksom za 3. lice jednine (njega). Značenje: Ova riječ zatvara krug započet pasivom s početka stiha (hurad), naglašavajući da su za Josipovo poniženje aktivno i uzročno odgovorni trgovci koji su ga doveli. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Jahve dodaje Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena יָסַף (yasaf) koji znači 'dodati' ili 'umnožiti'. Tekst objašnjava: Postanak 30:24 daje izravno objašnjenje kroz Rahelne riječi: 'Neka mi Jahve doda (yosef) drugog sina!' Promjena imena: Kasnije od faraona dobiva egipatsko ime Zafenat-Paneah, simbolizirajući njegovu naturalizaciju (Postanak 41:45).
- Egipat [מִצְרָיְמָה / mitsrayma] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe / Dvije granice Tvorba: Smatra se da je to dualni oblik semitskog korijena מֵצַר (metsar - tjesnac, granica), koji odražava podjelu na Gornji i Donji Egipat.
- Potifar [פּוֹטִיפַר / potiyfar] (osoba) Znači: Onaj kojeg je dao Ra Tvorba: Od staroegipatskog 'p3-dj-p3-r' (Padi-pa-Re), što označava osobu koju je darovao bog sunca (Ra).
- Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (ostalo) Znači: Velika kuća Tvorba: Od egipatskog 'pr-ˤ3' (velika kuća ili palača), što je isprva označavalo samu kraljevu rezidenciju, a postepeno je postalo titula za samog vladara.
- Jišmaelci [הַיִּשְׁמְעֵאלִים / hayishme'e'liym] (narod) Znači: Bog čuje Tvorba: Patronim prema praocu Jišmaelu (Jišma-El), tvoreno od glagola שָׁמַע (shama' - čuti) i אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 16:11 tumači ime praoca Jišmaela riječima anđela Hagari: 'jer je Jahve čuo tvoju muku'.
Ovaj uvodni stih 39. poglavlja Postanka predstavlja oštru tranziciju u Josipovom životu, prebacujući fokus s njegovog povlaštenog položaja u Kanaanu na status bespomoćnog roba u tuđini. Korištenje glagola 'yarad' (sići, spustiti se) i u pasivnom i u kauzativnom obliku stvara teološki okvir njegovog 'spuštanja' u poniženje i izolaciju. Josip je ovdje sveden na razinu obične trgovačke robe, doslovno predan iz ruku lutajućih Jišmaelaca u ruke egipatskog moćnika.
Ipak, vrlo detaljan opis Potifarovog visokog društvenog statusa kao 'dvoranina faraonovog' i 'zapovjednika straže' suptilno postavlja pozornicu za Božje providnosno djelovanje. Iako se na prvi pogled čini da je Josip dotaknuo apsolutno dno bez ikakve nade za izlaz, točno to mračno mjesto unutar uskog kruga egipatske elite poslužit će kao platforma s koje će Bog na kraju ostvariti veliko spasenje, kako za Josipa tako i za cijelu njegovu obitelj.