Postanak 36,1 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ovo naraštaji Ezava on Edom."

1. I ovo Izvornik: וְאֵלֶּה [ve'ele] Gramatika: Veznik 'waw' (ve, 'i' ili 'a') stoji ispred pokazne zamjenice u množini 'ele' ('ovo' ili 'ovi'). Značenje: Služi kao prepoznatljiv strukturalni marker (toledot formula) koji najavljuje novu cjelinu u Knjizi Postanka. Veznik povezuje povijest koja slijedi s prethodnim narativom.

2. naraštaji Izvornik: תֹּלְדוֹת [toldot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, u vezanom stanju (status constructus). Izvedena je iz glagolskog korijena y-l-d koji znači 'roditi'. Značenje: Pojam 'toledot' ne označava samo puko rodoslovlje ili genealogiju, već obuhvaća cjelokupnu povijest, razvoj i događaje koji proizlaze iz određene osobe i njena sjemena.

3. on Izvornik: הוּא [hu'] Gramatika: Osobna zamjenica trećeg lica jednine muškog roda koja u ovoj imenskoj rečenici funkcionira kao glagolska spona (kopula). Značenje: Snažno poistovjećuje pojedinca s cijelim jednim narodom, premošćujući jaz između osobne povijesti pojedinca i šireg nacionalnog identiteta grupe. Imena:

- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav ili dovršen Tvorba: Etimologija je nejasna, ali se tradicionalno izvodi iz hebrejskog glagola 'asah' (napraviti, dovršiti) ili iz srodnog arapskog korijena za dlakavost. Tekst objašnjava: Postanak 25:25 objašnjava ime samim događajem rođenja: 'izađe prvi crven, sav kao dlakav ogrtač; stoga mu nadjenuše ime Ezav'. Promjena imena: U ovom se stihu Ezav trajno poistovjećuje s imenom Edom, što označava konačni prelazak s patrijarha na istoimeni narod.

- Edom [אֱדוֹם / 'edom] (narod) Znači: Crven Tvorba: Ime potječe od zapadnosemitskog korijena 'a-d-m' koji znači crven, a blisko je povezan s riječima 'dam' (krv) i 'adamah' (zemlja, crvenica). Tekst objašnjava: Postanak 25:30 izričito tumači ime događajem u kojem gladni Ezav traži crvenu leću od Jakova: 'daj mi da gutam toga crvenoga', zbog čega se prozvao Edom.

Ovaj stih (Postanak 36:1) služi kao važan prijelazni i strukturalni biljeg u Knjizi Postanka, uvodeći rodoslovlje Ezavovog potomstva u obliku takozvane 'toledot' cjeline. Prije nego što se narativ u potpunosti prebaci na Jakova i povijest izraelskog naroda, biblijski redaktor odvaja prostor kako bi pratio sudbinu drugog Izakovog sina. Ponovljeno isticanje da je 'Ezav isto što i Edom' (ovdje i ponovno u 8. stihu) uspostavlja trajnu rodbinsku i povijesnu poveznicu između Izraela i Edomaca.

Identifikacija Ezava s Edomom ne služi samo kao geografska obavijest o stanovnicima Seira, već i kao suptilan teološki podsjetnik na razlog njegovog gubitka prvorodstva - impulzivnu žudnju za 'onim crvenim'. Ipak, brižno bilježenje njegovih generacija potvrđuje da Božji blagoslov u određenoj mjeri obuhvaća i njega, dajući mu legitimno i prepoznatljivo mjesto u široj slici povijesti spasenja i drevnog Bliskog istoka.