I blagoslovi Bog Nou i sinove njegove, pa im reče: "Plodite se i množite se i napunite Zemlju.
I blagoslovi Bog Nou i sinove njegove, pa im reče: "Plodite se i množite se i napunite Zemlju.
I strah od vas i užas od vas bit će nad svakom životinjom zemaljskom i nad svakom pticom nebeskom; sa svime čime vrvi tlo i sa svim ribama morskim, u vašu su ruku predani.
Sve što gmiže i što živi bit će vam za hranu; kao zeleno bilje dao sam vam sve.
I blagoslovi Bog Nou i sinove njegove, pa im reče: "Plodite se i množite se i napunite Zemlju.
I Bog blagoslovi Noja i sinove njegove, i reče im; rađajte se i množite se i napunite zemlju;
וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת נֹחַ וְאֶת בָּנָיו וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָֽרֶץ
va/y.Va.rekh 'E.lo.Him 'et- No.ach ve./'Et ba.Na/v va/i.Yo.mer la./Hem pe.Ru u./re.Vu u./mil.'U 'et- ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I blagoslovi Bog Nou i sinove njegove i reče njima plodite se i množite se i napunite zemlju"
1. i blagoslovi Izvornik: וַיְבָרֶךְ [vayvarekh] Gramatika: Piel imperfekt 3. lica jednine s wau-konsekutivnim. Glagoli u Pielu često izražavaju intenzitet, a ovdje označava aktivno podarivanje božanske naklonosti. Značenje: Označava podarivanje života, snage i plodnosti. Božji blagoslov ovdje izravno osnažuje ljude za ispunjenje naredbe koja odmah slijedi.
2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica u množini koja se gotovo redovito koristi sa singularnim glagolom (pluralis majestatis). Takva upotreba ističe veličanstvo i moć. Značenje: Predstavlja suverenog Stvoritelja svemira i svesilnog Sudca. Njegovo korištenje ovdje naglašava Božju apsolutnu vlast nad obnovljenim stvorenjem nakon Potopa.
3. sinove njegove Izvornik: בָּנָיו [banayv] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Naglašava da se savez i blagoslov protežu na Noino potomstvo. Oni time postaju zakoniti baštinici obećanja i nositelji novog početka za cjelokupno čovječanstvo.
4. plodite se i množite se Izvornik: פְּרוּ וּרְבוּ [peru urvu] Gramatika: Dva imperativa u Qal stemu, drugo lice množine muškog roda, izravno povezana veznikom. Predstavljaju imperativnu zapovijed koja djeluje i kao blagoslov. Značenje: Ovo je temeljna zapovijed iz Postanka 1 koja je sada ponovljena novom čovječanstvu. Afirmira vrijednost ljudskog života i prokreacije kao radosnog sudjelovanja u Božjem djelu.
5. zemlju Izvornik: הָאָֽרֶץ [ha'arets] Gramatika: Imenica ženskog roda sa spojenim određenim članom. Zbog pauzalnog naglaska na kraju stiha (sof pasuk) dolazi do produljenja vokala u riječi. Značenje: Odnosi se na čitav naseljeni svijet, opran i očišćen nakon Potopa. Predstavlja prostranu pozornicu ljudskog djelovanja koju obnovljeno čovječanstvo treba ispuniti. Imena:
- Noa [נֹחַ / noach] (osoba) Znači: počinak, odmor Tvorba: Ime je etimološki izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena נוּחַ (nuakh) što doslovno znači 'počinuti' ili 'odmoriti se'. Tekst objašnjava: U Postanku 5:29 Noin otac Lamek povezuje ovo ime sa sličnim korijenom נחם (nakham) koji znači 'utješiti', rekavši: 'Ovaj će nam donijeti utjehu u našem poslu i u trudovima naših ruku na zemlji koju je Gospodin prokleo.'
Postanak 9:1 predstavlja ključni trenutak obnove nakon Potopa, u kojem Bog iznova uspostavlja svoj odnos s čovječanstvom. Ponavljanjem izvornog blagoslova i zapovijedi iz Postanka 1 ('Plodite se i množite i napunite zemlju'), Bog jasno pokazuje da Njegov primarni naum s ljudskim rodom nije uništen niti opozvan, već se nastavlja kroz Nou i njegove sinove. Noa u ovom kontekstu funkcionira kao 'novi Adam', praotac obnovljenog čovječanstva koje dobiva onaj isti izvorni mandat širenja i njegovanja života širom svijeta.
Ovaj stih teološki snažno naglašava Božju vjernost vlastitom stvorenju te afirmaciju života nasuprot kaosu i smrti koji su dominirali tijekom Potopa. Činjenica da blagoslov izravno prethodi zapovijedi ukazuje na bitnu duhovnu istinu: ljudska plodnost, napredak i uspjeh nisu tek rezultat pukog ljudskog truda i planiranja, nego su prvenstveno dar i nezasluženo božansko osnaženje koje neprestano proizlazi iz Stvoriteljeve ljubavi.