I blagoslovi Bog Nou i sinove njegove, pa im reče: "Plodite se i množite se i napunite Zemlju.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I blagoslovi Bog Nou i sinove njegove, pa im reče: "Plodite se i množite se i napunite Zemlju.
I strah od vas i užas od vas bit će nad svakom životinjom zemaljskom i nad svakom pticom nebeskom; sa svime čime vrvi tlo i sa svim ribama morskim, u vašu su ruku predani.
Sve što gmiže i što živi bit će vam za hranu; kao zeleno bilje dao sam vam sve.
Samo meso s dušom njegovom, krvlju njegovom, ne jedite.
A zacijelo ću krv vašu za živote vaše tražiti: iz ruke svake životinje tražit ću je; i iz ruke čovjeka, iz ruke svakoga tko je brat njegov, tražit ću život čovjeka.
Sve što gmiže i što živi bit će vam za hranu; kao zeleno bilje dao sam vam sve.
Što se god miče i živi, neka vam bude za jelo, sve vam to dadoh kao zelenu travu.
כָּל רֶמֶשׂ אֲשֶׁר הוּא חַי לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה כְּיֶרֶק עֵשֶׂב נָתַתִּי לָכֶם אֶת כֹּֽל
kol- Re.mes 'a.Sher hu'- Chai la./Khem yih.Yeh le./'okh.Lah ke./Ye.rek 'E.sev na.Ta.ti la./Khem 'et- Kol
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svaki gmizavac koji on živi vama bit će za jelo kao zelenilo bilja dao sam vama [akuzativ] sve"
1. Svaki gmizavac / Svako pokretno biće Izvornik: כָּל רֶמֶשׂ [kal remes] Gramatika: Imenica 'remes' (ono što gmiže, miče se, puzavac) u apsolutnom stanju s kvantifikatorom 'kal' (sve, svako). Odnosi se na sva bića koja se kreću po zemlji. Značenje: U ovom kontekstu označava sav životinjski svijet u najširem smislu. Bog predaje čovjeku vlast i novo pravo nad svim životinjama, dopuštajući njihovu konzumaciju.
2. koji on živi Izvornik: אֲשֶׁר הוּא חַי ['asher hu' chay] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' uz osobnu zamjenicu trećeg lica jednine 'hu' i pridjev/imenicu 'chay' (život, živo). Sintagma naglašava atribut 'života'. Značenje: Određuje da je za hranu namijenjeno isključivo ono biće koje posjeduje 'život' (chay). Ovo postavlja temelj za razlikovanje svježe ulovljenog od jedenja strvina koje čovjek može naći usput.
3. za jelo Izvornik: לְאָכְלָה [le'akhla] Gramatika: Imenica 'okhlah' (hrana, jedenje, konzumacija) s nerazdvojnim prijedlogom 'le' (za, na). Značenje: Predstavlja eksplicitnu i službenu Božju dozvolu jedenja mesa. Ovo je radikalna promjena Božjeg nauma nakon Potopa u odnosu na rajski nenasilni ideal prehrane.
4. kao zelenilo bilja Izvornik: כְּיֶרֶק עֵשֶׂב [keyerek 'esev] Gramatika: Konstruktivno stanje imenica 'yerek' (zelenilo) i 'esev' (bilje, trava) s prijedlogom 'ke' (kao). Značenje: Povezuje i izravno uspoređuje ovu novu dozvolu za jelo s prvotnom prehrambenom odredbom iz Postanka 1:29, gdje je Bog ljudima dao isključivo biljke i plodove za hranu.
5. dao sam vama Izvornik: נָתַתִּי לָכֶם [natatiy lakhem] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u perfektu (Qal), prvo lice jednine ('dao sam') uz prijedlog 'le' sa sufiksom za 2. lice množine ('vama'). Značenje: Naglašava da je Bog isključivi i suvereni darovatelj svega. Ljudska vlast nad prirodom i pravo korištenja njezinih resursa proizlazi isključivo iz Božjeg dara.
Ovaj stih (Postanak 9:3) ključan je trenutak u biblijskoj povijesti spasenja jer predstavlja temeljnu promjenu odnosa između čovjeka i Božjeg stvorenja nakon općeg potopa. Dok je u početku (Postanak 1:29) Bog čovjeku za prehranu odredio isključivo biljke ('zelenilo bilja'), ovdje Noa i njegovi potomci po prvi put dobivaju izričitu i nedvosmislenu dozvolu za konzumaciju mesa ('svako pokretno biće').
Bog se očituje kao vrhovni darovatelj ('dao sam vama sve') koji uspostavlja novi poredak kako bi zaštitio život i opstanak u izmijenjenim uvjetima na Zemlji. Paralelizam s izvornom zapovijedi iz Postanka pokazuje kontinuitet Božje skrbi za čovječanstvo, ali ujedno svjedoči o novoj realnosti nesavršenog svijeta u kojem su preživljavanje čovjeka i njegov odnos prema životinjama iz temelja redefinirani.