Sve što gmiže i što živi bit će vam za hranu; kao zeleno bilje dao sam vam sve.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Sve što gmiže i što živi bit će vam za hranu; kao zeleno bilje dao sam vam sve.
Samo meso s dušom njegovom, krvlju njegovom, ne jedite.
A zacijelo ću krv vašu za živote vaše tražiti: iz ruke svake životinje tražit ću je; i iz ruke čovjeka, iz ruke svakoga tko je brat njegov, tražit ću život čovjeka.
Tko prolijeva krv čovjekovu, po čovjeku će krv njegova biti prolivena; jer na sliku Božju načini On čovjeka.
A vi, plodite se i množite se, vrvite na Zemlji i množite se na njoj."
A zacijelo ću krv vašu za živote vaše tražiti: iz ruke svake životinje tražit ću je; i iz ruke čovjeka, iz ruke svakoga tko je brat njegov, tražit ću život čovjeka.
Jer ću i vašu krv, duše vaše, iskati; od svake ću je zvijeri iskati; iz ruke samoga čovjeka, iz ruke svakoga brata njegova iskaću dušu čovječiju.
וְאַךְ אֶת דִּמְכֶם לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ מִיַּד כָּל חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ וּמִיַּד הָֽאָדָם מִיַּד אִישׁ אָחִיו אֶדְרֹשׁ אֶת נֶפֶשׁ הָֽאָדָֽם
ve./'Akh 'et- dim./Khem le./naf.sho.tei./Khem 'ed.Rosh mi./Yad kol- chai.Yah 'ed.re.She./nu u./mi./Yad ha./'a.Dam mi./Yad 'ish 'a.Chi/v 'ed.Rosh 'et- Ne.fesh Ha./'a.Dam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I samo krv vašu za živote vaše tražit ću, iz ruke svake životinje tražit ću je, i iz ruke čovjeka, iz ruke čovjeka brata njegova tražit ću život čovjeka."
1. krv vašu Izvornik: דִּמְכֶם [dimkhem] Gramatika: Imenica 'dam' (krv) s pronominalnim sufiksom drugog lica množine. Oznaka akuzativa 'et' prethodi riječi, ali se ne prevodi izravno. Značenje: Krv biblijski predstavlja sam život koji pripada isključivo Bogu. Njeno prolijevanje je izravan napad na Božje vlasništvo i svetost života, zbog čega Bog preuzima ulogu onoga koji traži pravdu.
2. za živote vaše Izvornik: לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם [lenafshoteykhem] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s imenicom 'nefesh' (život, duša, biće) u množini, te sufiksom drugog lica množine. Značenje: Riječ 'nefesh' ovdje ne označava samo neku duhovnu komponentu, već cjelokupnu životnu snagu i fizičko postojanje. Izraz ukazuje na načelo ekvivalentnosti, gdje se nečiji život traži kao naknada za tuđi oduzeti život.
3. tražit ću Izvornik: אֶדְרֹשׁ ['edrosh] Gramatika: Glagol od korijena 'darash' (tražiti, zahtijevati, pozvati na odgovornost) u Qal vrsti, imperfekt prvog lica jednine. Značenje: Ovaj glagol naglašava aktivnu ulogu Boga kao ultimativnog suca. Bog se objavljuje kao onaj koji ne tolerira nepravedno oduzet život, već neumorno zahtijeva preuzimanje odgovornosti za učinjeno.
4. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) spojen s imenicom 'yad' (ruka) koja je u konstruktnom stanju prema sljedećoj riječi. Značenje: U hebrejskom načinu razmišljanja, ruka je simbol moći, djelovanja i kontrole, ali i moralne krivnje. Tražiti krv 'iz ruke' slikovit je način pozivanja na apsolutnu i izravnu odgovornost za ubojstvo.
5. čovjeka brata njegova Izvornik: אִישׁ אָחִיו ['iysh 'achiyv] Gramatika: Fraza sastavljena od imenice 'iysh' (čovjek, pojedinac) i imenice 'ach' (brat) sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Ova duboka formulacija podsjeća na zajedničko podrijetlo i bratstvo cijelog čovječanstva. Svako ubojstvo čovjeka njome se karakterizira kao bratoubojstvo, čime se evocira sjećanje na Kajina i Abela te naglašava krajnja moralna izopačenost čina.
Ovaj stih iz Postanka 9:5 predstavlja temeljni biblijski iskaz o svetosti i nepovredivosti ljudskog života. Neposredno nakon potopa, Bog uspostavlja novi moralni poredak u kojem strogo zabranjuje prolijevanje ljudske krvi, uzimajući na sebe autoritet vrhovnog suca. On jasno jamči da će tražiti račun za svaki oduzet život, uspostavljajući pravnu i moralnu odgovornost koja obuhvaća kako životinje tako i ljude.
Posebnu teološku težinu nosi izraz "čovjeka brata njegova", koji svako ubojstvo de facto izjednačava s bratoubojstvom. Bog izjednačava krv i život, proglašavajući ljudski život (nefesh) svojim ekskluzivnim vlasništvom. Time napad na čovjeka postaje izravan napad na Božji autoritet, i zahtijeva ultimativnu pravdu koja ne može biti zaobiđena.