Postanak 29,1 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I podiže Jakov noge svoje i ode k zemlji sinova Istoka."

1. I podiže Izvornik: וַיִּשָּׂא [vayisa'] Gramatika: Qal narativ (wayyiqtol) u trećem licu jednine muškog roda od korijena נָשָׂא (nasa - podići, nositi). Waw konsekutivni označava vremenski i logički slijed radnje u naraciji. Značenje: Glagol ukazuje na namjerno i svrhovito kretanje. U ovoj konstrukciji označava novi početak hoda, praćen unutrašnjom odlučnošću i poletom.

2. noge svoje Izvornik: רַגְלָיו [raglayv] Gramatika: Imenica ženskog roda רֶגֶל (regel - noga) u dualu, s priloženim posesivnim sufiksom za treće lice jednine muškog roda. Značenje: Fraza 'podići noge' neobičan je i jedinstven biblijski idiom koji izražava lakoću hoda. Drevni židovski tumači naglašavaju da su Jakova 'noge same nosile' nakon što je bio ohrabren Božjim obećanjem u Betelu.

3. i ode Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Qal narativ u trećem licu jednine muškog roda od veoma čestog korijena הָלַךְ (halakh - ići, hodati, putovati). Značenje: Označava nastavak Jakovljevog dugog putovanja. Njegov se bijeg sada pretvara u putovanje pod božanskom paskom i s povjerenjem u budućnost.

4. k zemlji Izvornik: אַרְצָה ['artsa] Gramatika: Imenica אֶרֶץ (erets - zemlja) proširena sufiksom 'he lokal' (nastavak ה ־ָ na kraju riječi) koji izražava usmjerenost prema nečemu (u, prema, k). Značenje: Usmjerava fokus na konačno odredište putovanja. Jakov ostavlja Obećanu zemlju iza sebe krećući se prema nepoznatom, ali s vrlo jasnim ciljem i obiteljskim zadatkom.

5. sinova Istoka Izvornik: בְנֵי קֶֽדֶם [veney kedem] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (smikhut). Imenica בֵּן (ben - sin) u množini blisko je vezana uz imenicu קֶדֶם (kedem - istok, davnina). Značenje: Zemljopisno se odnosi na narode smještene istočno od Kanaana, napose na prostore sjeverne Mezopotamije. Teološki i poetski, 'kedem' stvara asocijaciju na davninu, upućujući na prapostojbinu Abrahamove loze. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka (Bog) štiti / Onaj koji drži za petu / Istiskivač Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena עָקַב ('aqav) koji znači 'peta', a u prenesenom značenju 'zgrabiti za petu', 'prevariti' ili 'istisnuti'. Znanstvenici ga danas najčešće smatraju skraćenim teoforskim imenom Ya'akov-El (Neka Bog čuva/štiti). Tekst objašnjava: Biblijski tekst u Postanku 25,26 povezuje ime s trenutkom rođenja kada je Jakov držao brata Ezava za petu (heb. 'aqev'). Kasnije (Post 27,36) to ime dobiva negativnu konotaciju kada Ezav njime objašnjava kako ga je Jakov već dva puta 'istisnuo' ili prevario (korijen 'aqav'). Promjena imena: Nakon cjelonoćnog hrvanja s tajanstvenim bićem na potoku Jaboku, Bog mu mijenja ime u Izrael (heb. Yisra'el - 'Onaj koji se bori s Bogom', Post 32,28), što označava sazrijevanje i prijelaz iz prevaranta u čovjeka koji se ustrajno drži Boga.

Ovaj stih (Postanak 29,1) oslikava duboku osobnu prekretnicu u Jakovljevom životu nakon sudbonosnog iskustva u Betelu. Pobjegavši u strahu od Ezavove osvete, Jakov je spavao na kamenu u potpunoj neizvjesnosti. Međutim, nakon što je primio viziju ljestvi i čuo Božje obećanje o neprestanoj prisutnosti i sigurnom povratku, on nastavlja put iz temelja promijenjen. Jedinstveni biblijski idiom 'podiže svoje noge' izvanredno dočarava tu transformaciju: nestalo je tjeskobe, a zamijenili su je osjećaj poleta, slobode i životne svrhovitosti.

Njegov odlazak 'k zemlji sinova Istoka' ima dvostruko značenje. Fizički se udaljava od Kanaana u svojevrsno izgnanstvo, no istovremeno se vraća izvorima vlastitog identiteta i domovini svojih predaka. Tamošnja će obitelj i iskustva kod ujaka Labana poslužiti kao dugotrajna škola oblikovanja karaktera u kojoj će nekadašnji prevarant naučiti lekcije o obmani i strpljenju, kako bi na koncu bio spreman vratiti se kao sazrio čovjek na čelu budućeg naroda.