Početna ›

Postanak 29,2 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 29,1

Tada Jakov podiže noge svoje i ode u zemlju sinova Istoka.

Postanak 29,2

Pogleda, i gle: bunar u polju, i gle, ondje tri stada ovaca leže uz njega, jer se iz toga bunara napajahu stada; a velik kamen bijaše na otvoru bunara.

Postanak 29,3

Kada bi se ondje skupila sva stada, odvalili bi kamen s otvora bunara i napojili ovce, pa bi vratili kamen na otvor bunara, na njegovo mjesto.

Postanak 29,4

I reče im Jakov: "Braćo moja, odakle ste?" A oni rekoše: "Iz Harana smo."

Biblija

Pogleda, i gle: bunar u polju, i gle, ondje tri stada ovaca leže uz njega, jer se iz toga bunara napajahu stada; a velik kamen bijaše na otvoru bunara.

Daničić-Karadžić

I obzirući se ugleda studenac u polju; i gle, tri stada ovaca ležahu kod njega, jer se na onom studencu pojahu stada, a veliki kamen bijaše studencu na vratima.

Original

וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה וְהִנֵּה שָׁם שְׁלֹשָׁה עֶדְרֵי צֹאן רֹבְצִים עָלֶיהָ כִּי מִן הַבְּאֵר הַהִוא יַשְׁקוּ הָעֲדָרִים וְהָאֶבֶן גְּדֹלָה עַל פִּי הַבְּאֵֽר

Izgovor

va/i.Yar' ve./hi.Neh ve.'Er ba./sa.Deh ve./hi.neh- sham she.lo.Shah 'ed.rei- tzoN roe.Tzim 'a.Lei./ha ki min- ha./be.'Er ha./Hiv' yash.Ku ha./'a.da.Rim ve./ha./'E.ven ge.do.Lah 'al- pi ha./be.'Er

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vidje i gle bunar u polju i gle tamo tri stada ovaca leže na njemu jer iz bunara tog napajahu stada i kamen velik na ustima bunara"

Analiza

1. I vidje Izvornik: וַיַּרְא [vayar'] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda, spojen s waw-konzekutivom. Ovaj oblik izražava narativni slijed radnji u prošlosti. Značenje: Fokusira narativ na Jakovljevu perspektivu i njegov vizualni doživljaj novog prostora. Uvodi prizor koji će biti presudan za njegov daljnji život i pronalazak supruge.

2. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik waw spojen s uzvikom 'hinneh' (gle, evo). Zanimljivo je da se ponavlja dvaput u istom stihu. Značenje: Služi za privlačenje pažnje i naglašavanje iznenađenja ili važnosti onoga što promatrač upravo primjećuje. Uvodi elemente ključne za predstojeću radnju.

3. bunar Izvornik: בְאֵר [be'er] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. U hebrejskom jeziku bunar je gramatički ženskog roda, što uvjetuje korištenje ženskih zamjenica u nastavku rečenice (poput 'aleyha). Značenje: Bunar je vitalno središte opstanka u suhom podneblju. U biblijskoj književnosti on predstavlja tipsko mjesto sudbonosnih susreta, posebice pronalaska zaručnice (kao u slučaju Izaka, Jakova i Mojsija).

4. leže Izvornik: רֹבְצִים [rovtsiym] Gramatika: Aktivni particip u qal formi, muški rod množine od korijena 'ravats' (ležati, odmarati, stisnuti se uz tlo). Značenje: Opisuje stanje mirovanja i iščekivanja. Životinje su prisutne, ali ne piju, čime se stvara radnjovna napetost i uvodi problem koji glavni lik treba riješiti.

5. kamen velik Izvornik: הָאֶבֶן גְּדֹלָה [ha'even gedola] Gramatika: Imenica 'even' (kamen) je u hebrejskom ženskog roda, pa dolazi uz određeni član (ha'even) i pridjev 'gadol' u ženskom rodu (gedola). Značenje: Veliki kamen predstavlja fizičku i društvenu prepreku. Njegova težina štiti vodu od krađe i isparavanja, a zahtijeva zajednički napor i dogovor lokalne zajednice da bi se pomaknuo.

6. na ustima Izvornik: עַל פִּי ['al piy] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad) spojen s imenicom 'peh' (usta) u konstruktnom stanju (piy). Značenje: Snažna personifikacija bunara kojom se njegov otvor prikazuje kao 'usta' koja izgovaraju, odnosno daju životvornu vodu. Metaforički ističe bunar kao živo biće koje je trenutno zatvoreno.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja uvod u klasičnu biblijsku 'tipsku scenu' - susret kraj bunara u stranoj zemlji. Bunar kao izvor vode središte je opstanka i društvenog okupljanja u suhom pustinjskom okruženju, a u patrijarhalnim narativima tradicionalno je mjesto zaruka, što nagovještava iznimnu važnost ovog susreta za Jakovljevu budućnost i nastavak saveza s Bogom.

Prizor triju stada koja miruju oko zatvorenog bunara stvara osjećaj iščekivanja i napetosti. Veliki kamen na 'ustima' bunara predstavlja fizičku prepreku koja čuva dragocjenu vodu, ali i društveni red koji zahtijeva zajednički rad pastira da bi se prekršio. Njegovo istaknuto prisustvo postavlja pozornicu za skori Jakovljev čin samostalnog odvaljivanja tog kamena, čime će budući praotac Izraela demonstrirati svoju nadnaravnu fizičku snagu, odlučnost i Božju naklonost.