A Rahela vidje da ne rodi Jakovu, pa pozavidje Rahela sestri svojoj i reče Jakovu: "Daj mi sinove, a ako ne, umrijet ću!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Rahela vidje da ne rodi Jakovu, pa pozavidje Rahela sestri svojoj i reče Jakovu: "Daj mi sinove, a ako ne, umrijet ću!"
Tada se raspali gnjev Jakovljev na Rahelu pa reče: "Zar sam ja umjesto Boga, koji ti je uskratio plod utrobe?"
A ona reče: "Evo sluškinje moje Bilhe; uđi k njoj pa neka rodi na koljenima mojim, da se i ja izgradim od nje."
A Rahela vidje da ne rodi Jakovu, pa pozavidje Rahela sestri svojoj i reče Jakovu: "Daj mi sinove, a ako ne, umrijet ću!"
A Rahilja vidjevši gdje ne rađa djece Jakovu, pozavidje sestri svojoj; i reče Jakovu: daj mi djece, ili ću umrijeti.
וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָֽלְדָה לְיַעֲקֹב וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ וַתֹּאמֶר אֶֽל יַעֲקֹב הָֽבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹֽכִי
va./Te.re' ra.Chel ki lo' yal.Dah le./ya.'a.Ko va./te.ka.Ne' ra.Chel ba./'a.cho.Ta/h va./To.mer 'el- ya.'a.Ko ha.va/h- l/i va.Nim ve./'im- 'A.yin me.Tah 'a.No.khi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidje Rahela da ne rodi Jakovu, i pozavidje Rahela sestri svojoj, i reče k Jakovu: Daj meni sinove, a ako ne, mrtva ja."
1. i vidje Izvornik: וַתֵּרֶא [vatere'] Gramatika: Vav konzekutivni s imperfektom (wayyiqtol) glagola 'ra'ah' (vidjeti), čest oblik za izricanje narativnog slijeda događaja. Značenje: Fizičko gledanje ovdje prelazi u trajnu unutarnju spoznaju; Rahela u potpunosti uviđa i shvaća konačnost svoje situacije nerotkinje u oštroj suprotnosti sa sestrinom plodnošću.
2. i pozavidje Izvornik: וַתְּקַנֵּא [vatekane'] Gramatika: Piel (intenzivno glagolsko deblo), vav konzekutivni plus imperfekt (wayyiqtol), 3. lice jednine ženskog roda, od korijena q-n-'. Značenje: Intenzivni oblik glagola precizno izražava razornu i snažnu emociju zavisti i ljubomore koja razara obiteljski sklad. Rahelina frustracija usmjerena je izravno na biološki uspjeh njezine sestre Lee.
3. daj Izvornik: הָֽבָה [hava] Gramatika: Imperativ glagola 'yahav' (dati) s poticajnim nastavkom (he paragogicum), što pojačava hitnost i usmjerenost molbe. Značenje: Ova riječ nije obična molba već očajnički, imperativni krik iz dubine duše. Rahela pred Jakova stavlja ultimativni i zapravo nemoguć zahtjev, prebacujući odgovornost darivanja života s Boga na muža.
4. mrtva ja Izvornik: מֵתָה אָנֹֽכִי [meta 'anokhiy] Gramatika: Kratka imenska rečenica sastavljena od ženskog oblika participa aktivnog (često rabljenog kao pridjev) i osobne zamjenice za 1. lice jednine. Značenje: Otkriva tragičnu društvenu i osobnu stvarnost drevnog patrijarhalnog društva. Bez majčinstva, unatoč Jakovljevoj ljubavi, Rahela svoj život smatra potpuno besmislenim, praznim i ravnim smrti. Imena:
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: ovca Tvorba: Ime izravno dolazi od hebrejske imenice rachel koja označava odraslu ovcu, točnije ženku. Nazivanje po životinjama bilo je uobičajeno u drevnom Bliskom istoku i često je asociralo na nježnost ili pastoralni način života.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: onaj koji drži za petu / neka Bog štiti Tvorba: Jezično se izvodi od korijena 'aqav (slijediti, štititi, držati) ili od imenice 'aqev (peta). Pretpostavlja se da je izvorno ime bilo skraćeni oblik teoforskog imena Ya'aqov-El, što bi značilo 'neka Bog štiti'. Tekst objašnjava: Postanak 25,26 objašnjava ime kroz događaj pri rođenju, kada je Jakov rukom držao svog brata Ezava za petu ('aqev). Kasnije, u Postanku 27,36, Ezav tumači to ime s ogorčenjem u smislu prevare ili 'istiskivanja'. Promjena imena: Bog mu kasnije, nakon tajanstvene borbe kod Penuela, mijenja ime u Izrael (Postanak 32,28), označavajući duboku promjenu njegova identiteta od 'onoga koji drži za petu' u 'onoga koji se bori s Bogom'.
Ovaj stih izvanredno sažeto prenosi duboku obiteljsku dramu i psihološku agoniju Rahele, koja unatoč tome što je Jakovljeva omiljena žena, trpi neizdrživu bol zbog vlastite neplodnosti i sestrinske plodnosti. Njezin očajnički krik, koji završava drastičnom izjavom 'a ako ne, mrtva ja', oslikava okrutnu stvarnost drevnog društva u kojem se ženina vrijednost i svrha opstanka gotovo isključivo mjerila majčinstvom.
S teološke i narativne strane, ovaj trenutak postavlja presudnu pozornicu za shvaćanje ljudske nemoći naspram Božjeg suvereniteta nad životom. Rahelina zavist i nepravedan zahtjev upućen suprugu pokreću ciklus zamjenskog majčinstva preko sluškinja, dodatno komplicirajući odnose unutar obitelji iz koje će proizaći dvanaest plemena. Stih snažno naglašava da ljudska ljubav i preferencije (Jakovljeva ljubav prema Raheli) ne mogu zamijeniti ili isforsirati Božji blagoslov.