I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Doista, Jahve ču da sam omražena, pa mi dade i ovoga." I nadjenu mu ime Šimun.
I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Doista, Jahve ču da sam omražena, pa mi dade i ovoga." I nadjenu mu ime Šimun.
Zatrudnje ponovo i rodi sina, pa reče: "Sada, ovaj put, privržit će se muž moj uz mene, jer mu rodih tri sina." Stoga mu nadjenuše ime Levi.
I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Ovaj put hvalit ću Jahvu!" Stoga mu nadjenu ime Juda. Tada prestade rađati.
I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Ovaj put hvalit ću Jahvu!" Stoga mu nadjenu ime Juda. Tada prestade rađati.
I zatrudnje opet, i rodi sina, i reče: sada ću hvaliti Gospoda. Zato mu nadjede ime Juda; i presta rađati.
וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד בֵּן וַתֹּאמֶר הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת יְהוָה עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ יְהוּדָה וַֽתַּעֲמֹד מִלֶּֽדֶת
va./Ta.har od va./Te.led Ben va./To.mer ha./Pa.'am 'o.Deh 'et- Yah.weh 'al- ken ka.re.'Ah she.M/o ye.hu.Dah va./ta.'a.Mod mi./Le.det
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zatrudnje još i rodi sina i reče ovaj put hvalit ću Jahvu zato prozva ime njegovo Juda i stade od rađanja"
1. i zatrudnje Izvornik: וַתַּהַר [vatahar] Gramatika: Waw-konzekutiv s imperfektom (wayyiqtol) glagola 'harah' (zatrudnjeti) u 3. licu jednine ženskog roda. Označava dovršenu radnju u prošlosti koja nastavlja naraciju. Značenje: Nastavlja se niz u kojemu Lija, iako prezrena, dobiva Božji blagoslov plodnosti. Time biblijski tekst ističe Božju naklonost i prisutnost u njenoj životnoj patnji.
2. ovaj put Izvornik: הַפַּעַם [hapa'am] Gramatika: Imenica 'pa'am' (udarac, korak, put) s određenim članom 'ha-'. Ovdje funkcionira kao priložna oznaka vremena. Značenje: Odražava prijelomni trenutak u Lijinom stavu. Nakon trojice sinova preko kojih je pokušavala zadobiti Jakovljevu ljubav, ona sada u potpunosti mijenja svoja očekivanja.
3. hvalit ću Izvornik: אוֹדֶה [ode] Gramatika: Qal imperfekt 1. lica jednine od korijena J-D-H (י-ד-ה) koji znači 'hvaliti' ili 'zahvaljivati'. Značenje: Lija konačno usmjerava svoj pogled isključivo prema Bogu, odustajući od traženja ljudske potvrde. Njen izričaj hvale znak je dubokog oslobođenja i povjerenja.
4. i stade od rađanja Izvornik: וַֽתַּעֲמֹד מִלֶּֽדֶת [vata'amod miledet] Gramatika: Waw-konzekutiv imperfekt glagola 'amad' (stati, prestati) spojen s prijedlogom 'min' (od) i infinitivom konstruktnim glagola 'jalad' (rađati). Značenje: Označava privremeni kraj prvog ciklusa njezine plodnosti. Ovom se stankom zaokružuje rođenje prve četvorice patrijaraha, s Judom kao svojevrsnim vrhuncem tog razdoblja. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Tetragramaton se izvodi od hebrejskog korijena H-V-H (ה-ו-ה) ili H-Y-H (biti, postojati). Ukazuje na Božju vječnu prisutnost i samoopstojnost. Tekst objašnjava: Iako se u ovom stihu ne objašnjava, Izlazak 3,14 ga izravno povezuje s frazom 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba) Znači: Neka bude hvaljen / Predmet hvale Tvorba: Ime je izvedeno od korijena J-D-H (י-ד-ה) koji znači 'hvaliti' ili 'zahvaljivati'. Vjerojatno se radi o skraćenom teoforičnom obliku koji znači 'Hvaljen budi Jahve'. Tekst objašnjava: Sam stih daje etimologiju objašnjavajući da mu je Lija dala to ime jer je izjavila: 'Ovaj put hvalit ću (ode) Jahvu'.
Ovaj stih (Postanak 29,35) prikazuje duboku duhovnu preobrazbu Lije, Jakovljeve nevoljene žene, te predstavlja jedan od najvažnijih teoloških trenutaka u pripovijesti o patrijarsima. Dok je imena prve trojice sinova (Ruben, Šimun i Levi) davala kao izraz svoje boli i tjeskobne nade da će napokon zadobiti suprugovu naklonost, rođenjem Jude njezina pažnja više nije usmjerena na Jakova. Njezin fokus na ljudsko priznanje ustupa mjesto slobodnoj i bezuvjetnoj zahvali Bogu, što jasno svjedoči njena izjava: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu'.
Upravo iz plemena ovog sina – čije ime doslovno znači 'hvala' i koje proizlazi iz čistog predanja Bogu – poteći će izraelska kraljevska loza Davidova roda te naposljetku obećani Mesija. Izjava na kraju stiha da je 'stala od rađanja' služi kao završni pečat ovog poglavlja, smještajući Judino rođenje kao pobjedonosni vrhunac prve faze nastanka izraelskog naroda.