I zatrudnje Lea i rodi sina, te mu nadjenu ime Ruben, jer reče: "Doista, Jahve pogleda na nevolju moju, jer sada će me ljubiti muž moj."
I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Doista, Jahve ču da sam omražena, pa mi dade i ovoga." I nadjenu mu ime Šimun.
Zatrudnje ponovo i rodi sina, pa reče: "Sada, ovaj put, privržit će se muž moj uz mene, jer mu rodih tri sina." Stoga mu nadjenuše ime Levi.
I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Ovaj put hvalit ću Jahvu!" Stoga mu nadjenu ime Juda. Tada prestade rađati.
Zatrudnje ponovo i rodi sina, pa reče: "Sada, ovaj put, privržit će se muž moj uz mene, jer mu rodih tri sina." Stoga mu nadjenuše ime Levi.
I opet zatrudnje, i rodi sina, i reče: da ako se sada već priljubi k meni muž moj, kad mu rodih tri sina. Zato mu nadješe ime Levije.
וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד בֵּן וַתֹּאמֶר עַתָּה הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי כִּֽי יָלַדְתִּי לוֹ שְׁלֹשָׁה בָנִים עַל כֵּן קָרָֽא שְׁמוֹ לֵוִֽי
va./Ta.har 'Od va./Te.led ben va./To.mer 'a.Tah ha./Pa.'am yi.la.Veh 'i.Sh/i 'e.La/i ki- ya.Lad.ti l/o she.lo.Shah va.Nim 'al- ken ka.ra'- she.M/o le.Vi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zače opet i rodi sina i reče: Sada ovaj put pridružit će se muž moj k meni jer rodila sam mu tri sina. Zbog toga nazva ime njegovo Levi."
1. I zače opet i rodi Izvornik: וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד [vatahar 'od vateled] Gramatika: Glagoli su u Qal imperfektu s 'vav konsekutivnim' (וַתַּהַר, וַתֵּלֶד), što označava narativni slijed prošlih radnji. Riječ 'od (עוֹד) znači 'još' ili 'opet' te naglašava ponavljanje radnje. Značenje: Ova fraza naglašava Božji blagoslov Lei kroz kontinuiranu plodnost. Njezina sposobnost rađanja stoji u oštrom teološkom i literarnom kontrastu s Rahelinom neplodnošću u ovom dijelu narativa.
2. Sada ovaj put Izvornik: עַתָּה הַפַּעַם ['ata hapa'am] Gramatika: Prilog 'ata (sada) spojen je s imenicom uz određeni član hapa'am (doslovno: ovaj udarac/korak, u prenesenom smislu 'ovaj put'). Značenje: Fraza označava kulminaciju Leine nade. Nakon prva dva sina, ona duboko vjeruje da je ovaj treći sin konačna i presudna prekretnica koja će sigurno promijeniti narav njezina braka.
3. pridružit će se Izvornik: יִלָּוֶה [yilave] Gramatika: Glagol je u Nifal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena ל-ו-ה (l-v-h). Nifal konjugacija ovdje nosi povratno ili pasivno značenje (biti pridružen, privržen, vezan uz). Značenje: Ovdje se izražava Leina duboka čežnja za emocionalnom povezanošću i intimnošću s Jakovom. Ona se nada da će njezina uloga majke brojnih sinova napokon emotivno i fizički vezati njezina muža uz nju.
4. nazva (on nazva) Izvornik: קָרָֽא [kara'] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Za razliku od rođenja prethodna dva sina gdje je glagol bio u ženskom rodu (Lea je nazvala), ovdje je subjekt muški (Jakov) ili je upotreba bezlična ('netko je nazvao'). Značenje: Ako je subjekt Jakov, tekst time suptilno ukazuje na njegovu izravniju uključenost u davanje imena trećem sinu. To bi moglo simbolizirati barem djelomično ispunjenje Leine nade o muževljevoj prisutnosti. Imena:
- Levi [לֵוִֽי / leviy] (osoba) Znači: pridružen, onaj koji prianja Tvorba: Izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena לָוָה (lavah), što u osnovi znači spojiti se, pridružiti se, ili prianjati uz koga. Tekst objašnjava: Biblijski tekst etimologiju izravno povezuje s Leinom izjavom: 'pridružit će se (yilave) muž moj k meni', oslanjajući se na igru riječima s istim korijenom.
Ovaj stih (Postanak 29,34) duboko je dirljiv prikaz neuzvraćene ljubavi i ženske čežnje za prihvaćanjem. Rađanje trećeg sina, Levija, predstavlja Leinu očajničku nadu da će njezina biološka plodnost napokon nadoknaditi nedostatak muževljeve romantične naklonosti i stvoriti emocionalnu vezu ('pridruživanje') za kojom toliko žudi.
Iako je Levi kasnije postao praotac Levita, svećeničkog plemena posvećenog službi Bogu, njegovo je rođenje ukorijenjeno u ljudskoj boli i neutaživoj čežnji za ljudskom ljubavlju. Etimologija njegova imena trajni je podsjetnik na Leinu potragu za bliskošću s Jakovom, ali i prekrasna teološka slika – oni koji su začeti u ljudskoj čežnji za privrženošću, kroz Božju će providnost postati pleme koje je jedinstveno 'pridruženo' i posvećeno samom Bogu u hramskoj službi.