Početna ›

Postanak 29,33 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 29,31

A Jahve vidje da je Lea omražena, pa joj otvori maternicu; a Rahela bijaše nerotkinja.

Postanak 29,32

I zatrudnje Lea i rodi sina, te mu nadjenu ime Ruben, jer reče: "Doista, Jahve pogleda na nevolju moju, jer sada će me ljubiti muž moj."

Postanak 29,33

I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Doista, Jahve ču da sam omražena, pa mi dade i ovoga." I nadjenu mu ime Šimun.

Postanak 29,34

Zatrudnje ponovo i rodi sina, pa reče: "Sada, ovaj put, privržit će se muž moj uz mene, jer mu rodih tri sina." Stoga mu nadjenuše ime Levi.

Postanak 29,35

I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Ovaj put hvalit ću Jahvu!" Stoga mu nadjenu ime Juda. Tada prestade rađati.

Biblija

I ponovo zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Doista, Jahve ču da sam omražena, pa mi dade i ovoga." I nadjenu mu ime Šimun.

Daničić-Karadžić

I opet zatrudnje, i rodi sina i reče: Gospod ču da sam prezrena, pa mi dade i ovoga. I nadjede mu ime Simeun.

Original

וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד בֵּן וַתֹּאמֶר כִּֽי שָׁמַע יְהוָה כִּֽי שְׂנוּאָה אָנֹכִי וַיִּתֶּן לִי גַּם אֶת זֶה וַתִּקְרָא שְׁמוֹ שִׁמְעֽוֹן

Izgovor

va./Ta.har 'Od va./Te.led ben va./To.mer ki- sha.Ma' Yah.weh ki- se.nu.'Ah 'a.No.khi va/i.yi.ten- l/i gam- 'et- Zeh va./tik.Ra' she.M/o shim.'on

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I zatrudnje opet i rodi sina i reče: Jer ču Jahve da omražena ja, pa dade mi također i ovoga, i prozva ime njegovo Šimun."

Analiza

1. I zatrudnje opet i rodi Izvornik: וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד [vatahar 'od vateled] Gramatika: Dva glagola u formi vav-konsekutivnog imperfekta (Qal) koja izražavaju narativni slijed radnji u prošlosti, povezana prilogom 'opet'. Značenje: Naglašava ponavljanje Božjeg blagoslova kroz plodnost, nastavljajući niz rođenja nakon prvijenca Rubena.

2. ču Izvornik: שָׁמַע [shama'] Gramatika: Glagol u perfektu, 3. lice jednine muškog roda (Qal). Osnovno značenje je čuti, slušati, uslišiti. Značenje: Bog nije samo pasivni promatrač ljudske drame; On aktivno osluškuje i reagira na bol, što je temeljni teološki motiv biblijske objave.

3. omražena ja Izvornik: שְׂנוּאָה אָנֹכִי [senu'a 'anokhiy] Gramatika: Ženski rod pasivnog participa (Qal) od korijena 'sane' (mrziti) uz naglašenu osobnu zamjenicu prvog lica. Značenje: Snažno izražava Leinu bolnu svjesnost o njenom nižem statusu. U semitskom idiomu 'omražena' često znači 'manje voljena' u usporedbi s nekim drugim (ovdje s Rahelom).

4. pa dade mi Izvornik: וַיִּתֶּן לִי [vayiten liy] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u vav-konsekutivnom imperfektu, 3. lice jednine (Qal), uz prijedlog 'le' sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Dijete se shvaća isključivo kao Božji dar; Bog kompenzira Leinu emotivnu uskraćenost i nepravdu darivanjem potomstva. Imena:

- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Postojeći Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog glagola 'havah' (biti, postati) u kauzativnom obliku (Onaj koji daje postojanje) ili imperfektu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).

- Šimun [שִׁמְעֽוֹן / shim'on] (osoba) Znači: Uslišanje, Koji čuje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena sh-m-' (שָׁמַע, čuti, slušati) uz dodatak imeničkog sufiksa -on. Tekst objašnjava: Sami tekst (Post 29,33) eksplicitno povezuje ime s glagolom 'čuti' kada Lea izjavljuje: 'Jer ču (shama') Jahve...'.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 29,33) donosi izvještaj o rođenju drugog Jakovljevog i Leinog sina, zadarujući duboko u intimnu dramu i rivalstvo unutar patrijarske obitelji. Tekst oslikava Leinu patnju zbog manjka muževe naklonosti, ali istovremeno naglašava snažnu teološku poruku o Božjoj providnosti i brizi za obespravljene. Bog izjednačava zemaljsku nepravdu preuzimajući ulogu onoga koji štiti i blagoslivlja zapostavljenu ženu.

Davanjem imena Šimun, koje proistječe iz glagola 'čuti', Lea priznaje da je Bog obratio pažnju na njenu muku i uslišio njenu tihu molitvu. Njen sin postaje trajni, živi svjedok Božje sućuti, pretvarajući osobnu tragediju nevoljenosti u svjedočanstvo o Bogu koji osluškuje vapaje onih koji su odbačeni na marginama ljudskih odnosa.