I dogodi se, kad Izak ostari i oči mu potamnješe te nije mogao gledati, da pozva Ezava, svoga starijeg sina, i reče mu: "Sine moj!" A on mu reče: "Evo me."
Tada reče: "Evo, ostario sam, ne znam dan svoje smrti.
Zato sada uzmi, molim te, svoje oružje, svoj tobolac i svoj luk, pa izađi u polje i ulovi mi lovinu,
I dogodi se, kad Izak ostari i oči mu potamnješe te nije mogao gledati, da pozva Ezava, svoga starijeg sina, i reče mu: "Sine moj!" A on mu reče: "Evo me."
Kad Isak ostarje i oči mu potamnješe, te ne viđaše, dozva Isava starijega sina svojega, i reče mu: sine! A on odgovori: evo me.
וַיְהִי כִּֽי זָקֵן יִצְחָק וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאֹת וַיִּקְרָא אֶת עֵשָׂו בְּנוֹ הַגָּדֹל וַיֹּאמֶר אֵלָיו בְּנִי וַיֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּֽנִי
va/y.Hi ki- za.Ken yitz.Chak va./tikh.Hei.na 'ei.Na/v me./re.'Ot va/i.yik.Ra' 'et- 'e.Sav be.N/o ha./ga.Dol va/i.Yo.mer 'e.La/v be.N/i va/i.Yo.mer 'e.La/v hi.Ne./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se kad ostari Izak i potamniše oči njegove od gledanja, i pozva Ezava sina svoga starijega i reče njemu: 'Sine moj', i reče njemu: 'Evo me.'"
1. i dogodi se Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Waw konsekutivni s imperfektom (vajiktol) glagola 'hayah' (biti). Uvodi narativnu sekvencu radnje u prošlosti. Značenje: Ovo je tipičan biblijski prijelazni marker koji označava početak novog događaja ili značajne nove epohe u povijesti spasenja.
2. ostari Izvornik: זָקֵן [zaken] Gramatika: Glagol u perfektu (qal) ili pridjev koji u ovom kontekstu funkcionira kao predikat stanja. Značenje: Premda starost u Bibliji često nosi autoritet i mudrost, ovdje naglašava fizičku slabost patrijarha i približavanje smrti, što pokreće ključni čin prenošenja blagoslova.
3. i potamniše Izvornik: וַתִּכְהֶיןָ [vatikhheyna] Gramatika: Waw konsekutivni s imperfektom (qal, 3. lice ženskog roda množine) glagola 'kahah' (potamniti, oslabiti). Značenje: Gubitak vida opisuje fiziološko propadanje, ali funkcionira i kao snažan teološki motiv. Izakova sljepoća simbolizira i njegovu nemogućnost duhovnog razlučivanja te ga čini ranjivim na prijevaru.
4. od gledanja Izvornik: מֵרְאֹת [mer'ot] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) prefiksiran na infinitiv konstrukt glagola 'ra'ah' (vidjeti), sa značenjem odvajanja ili uskraćenosti. Značenje: Doslovno znači da su mu oči bile preslabe za funkciju vida. Ovaj izraz dodatno pojačava trajnost njegove nemoći i stvara nužan preduvjet za dramatski zaplet koji slijedi.
5. starijega Izvornik: הַגָּדֹל [hagadol] Gramatika: Određeni član 'ha' s pridjevom 'gadol' (velik). U kontekstu odnosa sinova prevodi se i shvaća kao 'stariji'. Značenje: Pridjev naglašava Ezavov status prvenstva u obitelji. Izak ga poziva na temelju tog prava prvorođenca, iako Ezav taj status teološki gubi zbog Božjeg izabranja Jakova.
6. evo me Izvornik: הִנֵּֽנִי [hineniy] Gramatika: Pokazna čestica 'hinneh' (evo, gle) sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Ovaj dobro poznati biblijski izričaj označava potpunu prisutnost, spremnost za služenje i poslušnost podređenoga pred autoritetom, naglašavajući Ezavovu spremnost da primi blagoslov. Imena: - Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: Neka se (Bog) nasmije / On se smije Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena 'c-h-k' (צחק - smijati se) u imperfektu 3. lica jednine. Iako subjekt nije izrečen u samom imenu, on se podrazumijeva kao Bog (El), karakteristično za ovakva teoforska imena. Tekst objašnjava: Biblijski tekst višestruko objašnjava ovo ime, povezujući ga uz Abrahamov (Post 17,17) i Sarin (Post 18,12) smijeh nevjerice prije začeća, te uz Sarin smijeh radosti (Post 21,6) pri njegovu rođenju.
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav (grub) ili Stvoren / Dovršen Tvorba: Jezična etimologija je donekle nesigurna; filolozi ga najčešće izvode iz srodnog arapskog korijena za dlakavost, ili ga povezuju s hebrejskim korijenom 'asah' (עשה) - 'činiti' ili 'stvoriti', u smislu potpuno razvijenog djeteta. Tekst objašnjava: Prema Postanku 25,25, nazvan je Ezav jer je pri rođenju bio 'sav dlakav kao ogrtač'. Promjena imena: Poznat je i pod alternativnim imenom Edom (crveni). Tekst (Post 25,30) bilježi da je to ime dobio jer je zbog 'crvenog variva' odustao od svog prvenstva, a poslije je postao praotac naroda Edomaca.
Ovaj uvodni stih postavlja pozornicu za jedan od najnapetijih dramskih raspleta u Knjizi Postanka: krađu očevog blagoslova. Izakova duboka starost i poodmakla fizička sljepoća funkcioniraju kao zrcalo njegove duhovne zaslijepljenosti; unatoč davnom Božjem proročanstvu i Ezavovoj prodaji prvenstva, patrijarh ustraje u namjeri da blagoslovi starijeg sina vođen ljudskim običajima. S druge strane, upravo će ta ljudska krhkost poslužiti kao instrument kroz koji će Bog provesti svoj naum o izabranju mlađega, Jakova. Tragična ironija stiha posebno dolazi do izražaja u spremnom i poslušnom Ezavovom odzivu 'evo me', koji nesvjesno korača u sjenu nadolazeće obiteljske prijevare.