Postanak 48,1 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I bi nakon stvari ovih i reče Josipu evo otac tvoj bolestan i uze dva sina svoja sa sobom Manašea i Efrajima."

1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Qal imperfekt 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od glagola 'hayah' (biti). Ovaj oblik se koristi za izražavanje prošlog svršenog vremena. Značenje: Standardna biblijska narativna formula koja uvodi novu scenu ili događaj, uspostavljajući vremenski i uzročni kontinuitet s prethodnim poglavljima.

2. stvari (riječi) Izvornik: הַדְּבָרִים [hadevariym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom, od korijena 'd-b-r'. Značenje: Riječ 'davar' u hebrejskom ima širok raspon značenja i označava i 'riječ' i 'stvar' ili 'događaj'. Ovdje ukazuje na protok vremena nakon događaja oko naseljavanja u Egiptu.

3. i reče (netko) Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od glagola 'amar' (reći). Koristi se kao bezlični izraz (netko reče / bi javljeno). Značenje: Fokus nije na glasniku nego na hitnosti same poruke. Anonimni glasnik donosi sudbonosnu vijest o približavanju patrijarhove smrti.

4. bolestan Izvornik: חֹלֶה [chole] Gramatika: Particip aktivni (Qal) od korijena 'ch-l-h' koji označava slabost ili bolest, a ovdje funkcionira kao predikat. Značenje: Ovo je prvi put u biblijskom tekstu da se eksplicitno spominje bolest kao prethodnica smrti, označavajući početak Jakovljevih posljednjih priprema za blagoslov.

5. i uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Qal imperfekt 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od glagola 'laqach' (uzeti). Prvo slovo korijena (lamed) je asimilirano. Značenje: Odzvanja Josipovom brzom i odlučnom reakcijom. Dovođenjem sinova ocu osigurava njihovo puno uključivanje u saveznički blagoslov i obećanja dana Izraelu. Imena:

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Jahve] doda / dometne. Tvorba: Dolazi od glagolskog korijena 'yasaf' (יָסַף), što znači 'dodati' ili 'povećati'. Predstavlja Hifil imperfekt u trećem licu jednine. Tekst objašnjava: U Postanku 30,23-24 Rahela povezuje ime s dva korijena: 'asaf' (oduzeti) govoreći 'Bog je skinuo moju sramotu', te 'yasaf' (dodati) uz riječi 'Neka mi Jahve prida još jednoga sina!'

- Manaše [מְנַשֶּׁה / menashe] (osoba) Znači: Onaj koji čini da se zaboravi. Tvorba: Tvori se kao particip Piel od korijena 'nashah' (נָשָׁה), što znači 'zaboraviti' ili 'izbrisati iz sjećanja'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 41,51, Josip mu daje to ime uz riječi: 'Bog je dao te zaboravih sve svoje nevolje i sav dom oca svoga.'

- Efrajim [אֶפְרָֽיִם / 'efrayim] (osoba) Znači: Dvostruko plodan. Tvorba: Ime dolazi od korijena 'parah' (פָּרָה) koji znači 'biti plodan'. Nastavak '-ayim' je oznaka za dual (dvojinu) u hebrejskom, pa bi doslovno značilo 'dvostruka plodnost'. Tekst objašnjava: U Postanku 41,52 Josip objašnjava: 'Bog me učinio plodnim u zemlji moje nesreće.'

Ovaj kratki narativni stih služi kao ključni prijelaz iz opisa izraelskog naseljavanja Egipta prema posljednjem i najvažnijem činu Jakovljevog života - blagoslovu potomaka. Spomen Jakovljeve bolesti po prvi put u biblijskoj povijesti predstavlja bolest kao najavu prirodne smrti, što uvodi temu smrtnosti i predaje duhovnog nasljeđa.

Josipova hitna reakcija ('i uze dva sina svoja') svjedoči o njegovoj snažnoj svijesti o važnosti saveza. Iako su Manaše i Efrajim rođeni u Egiptu i po majci su napola Egipćani, Josip ih želi pravno i duhovno vezati uz patrijarhalnu lozu. Ovaj stih priprema scenu za teološki presudan trenutak u kojem će Jakov posvojiti Josipove sinove i izjednačiti ih sa svojim vlastitim sinovima, čime se formiraju dva odvojena plemena Izraela.