Početna ›

Postanak 48,3 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 48,1

I bi nakon ovih stvari da reče netko Josipu: "Evo, otac ti je bolestan." I on uze sa sobom dva svoja sina, Manašea i Efrajima.

Postanak 48,2

I javi Jakovu te reče: "Evo, sin tvoj Josip dolazi k tebi." Tada se Izrael ojača i sjede na postelju.

Postanak 48,3

I reče Jakov Josipu: "Bog Svemogući ukaza mi se u Luzu, u zemlji kanaanskoj, i blagoslovi me,

Postanak 48,4

te mi reče: 'Evo, Ja te činim plodnim i umnožit ću te, i dat ću te za zbor naroda, i dat ću ovu zemlju sjemenu tvome poslije tebe u vječni posjed.'

Postanak 48,5

A sada, dva tvoja sina koja su ti rođena u zemlji egipatskoj prije moga dolaska k tebi u Egipat, moji su; Efrajim i Manaše bit će moji kao Ruben i Šimun.

Biblija

I reče Jakov Josipu: "Bog Svemogući ukaza mi se u Luzu, u zemlji kanaanskoj, i blagoslovi me,

Daničić-Karadžić

I reče Jakov Josifu: Bog svemogući javi se meni u Luzu u zemlji Hananskoj, i blagoslovi me;

Original

וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל יוֹסֵף אֵל שַׁדַּי נִרְאָֽה אֵלַי בְּלוּז בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיְבָרֶךְ אֹתִֽי

Izgovor

va/i.Yo.mer ya.'a.Ko 'el- yo.Sef 'el sha.Dai nir.'ah- 'e.La/i be./Luz be./'E.retz ke.Na.'an va/y.Va.rekh 'o.T/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Jakov k Josipu Bog Svemogući ukazao se meni u Luzu u zemlji Kanaan i blagoslovi mene."

Analiza

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal, imperfekt trećeg lica jednine s waw-konsekutivom. Waw-konsekutiv mijenja vrijeme iz budućeg u prošlo, što je karakteristično za pripovijedanje u biblijskom hebrejskom. Značenje: Označava početak važnog govora ili objave. U ovom kontekstu svečano uvodi Jakovljevo prenošenje blagoslova i Božjeg obećanja na svog sina Josipa.

2. Bog Svemogući Izvornik: אֵל שַׁדַּי ['el shaday] Gramatika: Konstrukcija sastavljena od imenice 'el (Bog) i riječi shaday čija je precizna jezična etimologija predmet rasprava (možda povezana s akadskom riječi shadu - planina, ili hebrejskim shad - prsa). Značenje: Ovo je drevno ime za Boga pod kojim se On specifično objavljivao patrijarsima (Abrahamu, Izaku, Jakovu). Naglašava Božju apsolutnu moć da zaštiti i ispuni svoja obećanja o plodnosti i zemlji unatoč svim ljudskim preprekama.

3. ukazao se Izvornik: נִרְאָֽה [nir'a] Gramatika: Nifal (pasivno-refleksivno glagolsko stablo), perfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena ראה (vidjeti). Značenje: Ključni teološki pojam za teofaniju, odnosno Božje objavljivanje. Refleksivni oblik naglašava da čovjek ne može vlastitim silama otkriti Boga, već Bog mora preuzeti inicijativu da se sam "učini vidljivim".

4. i blagoslovi Izvornik: וַיְבָרֶךְ [vayvarekh] Gramatika: Piel (intenzivno glagolsko stablo), imperfekt trećeg lica jednine s waw-konsekutivom od korijena ברך (barakh). Značenje: U biblijskoj teologiji Božji blagoslov nije samo dobra želja, već djelotvorna i nezaustavljiva sila koja primatelju donosi opstanak, plodnost i uspjeh. Ovdje njime Bog zapečaćuje svoj saveznički odnos s Jakovom. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti Tvorba: Znanstveno se smatra skraćenim teoforskim imenom (Ya'akov-El), nastalim od semitskog korijena 'qb (čuvati, štititi). Tekst objašnjava: Biblija ime veže uz imenicu עָקֵב ('aqev - peta), jer se pri rođenju držao za bratovu petu (Post 25,26), te za glagol istisnuti/prevariti (Post 27,36). Promjena imena: Bog mu je kasnije promijenio ime u Izrael ("Bori se s Bogom" ili "Bog vlada") nakon cjelonoćnog hrvanja s Božjim izaslanikom u Penuelu.

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka on (Bog) doda / Neka uveća Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena יָסַף (yasaf), što znači dodati, povećati ili umnožiti. Tekst objašnjava: Rahela mu pri rođenju daje to ime uz riječi: "Neka mi Jahve pridoda (yosef) drugoga sina!" (Post 30,24). Promjena imena: Faraon mu u Egiptu daje novo, egipatsko ime Safenat Paneah, čije se značenje najčešće prevodi kao "Bog govori i on živi".

- Luz [לוּז / luz] (grad) Znači: Bademovo drvo / Lijeska Tvorba: Pretpostavlja se da je kanaansko naselje dobilo ime po obilju te vrste drveća koje je prirodno raslo u tom geografskom području. Promjena imena: Jakov je ovom mjestu promijenio ime u Betel ("Kuća Božja") nakon što je tu usnuo san o ljestvama i primio Božju objavu (Post 28,19).

- Kanaan [כְּנָעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Zemlja purpura ili Nizina Tvorba: Stručnjaci ime izvode ili iz huritskog "kinahhu" (purpur, zbog tamošnje proizvodnje purpurne boje) ili uz semitski korijen kana' (biti nizak), što bi označavalo nizinsku zemlju. Tekst objašnjava: U Postanku 10, Kanaan je prikazan kao eponimni predak, sin Hamov i Noin unuk, po kojem je ta zemlja i njeno stanovništvo dobilo ime. Promjena imena: Područje je kasnije, nakon osvajanja i naseljavanja, postalo poznato kao Izrael i Obećana zemlja.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 48,3) predstavlja ključni trenutak prijenosa Božjeg saveza s patrijarha na sljedeće generacije. Jakov, nalazeći se na samrti, podsjeća svog sina Josipa na formativni događaj svog života - teofaniju u Luzu (Betelu). Pozivajući se na 'El Šadaja' (Boga Svemogućega), Jakov iznosi teološku osnovu po kojoj pravo prvenstva i božanski blagoslov prenosi na Josipa i njegove sinove, integrirajući ih u budući narod.

Kratki iskaz sažima cijelu teologiju patrijarhalnog razdoblja: Bog je onaj koji prvi preuzima inicijativu (ukazuje se), očituje svoju apsolutnu moć (Svemogući) i aktivno daruje milost (blagoslivlja). Jakovljevo sjećanje na ovaj događaj služi kao čvrsta garancija da će obećanja o posjedu zemlje Kanaan i brojnom potomstvu uistinu biti ostvarena, usidrujući buduću nadu izraelskog naroda u povijesno iskustvo Božje vjernosti.