Početna ›

Postanak 41,1 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 41,1

I bi nakon dvije godine dana da faraon sanjaše, i gle, stoji nad Nilom.

Postanak 41,2

I gle, iz Nila izlazi sedam krava lijepa izgleda i debela tijela, pa pasahu u trstici.

Postanak 41,3

A gle, sedam drugih krava izlazi za njima iz Nila, loša izgleda i mršava tijela, te stadoše pokraj onih krava na obali Nila.

Biblija

I bi nakon dvije godine dana da faraon sanjaše, i gle, stoji nad Nilom.

Daničić-Karadžić

A poslije dvije godine dana usni Faraon, a on stoji na jednoj rijeci.

Original

וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וּפַרְעֹה חֹלֵם וְהִנֵּה עֹמֵד עַל הַיְאֹֽר

Izgovor

va/y.Hi mi./Ketz she.na.Ta.yim ya.Mim u./far.'Oh cho.Lem ve./hi.Neh 'o.Med 'al- ha/y.'Or

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I bi od kraja dvije godine dana i faraon sanja i gle stoji nad Rijekom."

Analiza

1. I bi (I dogodi se) Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav-konsekutivno spojeno s imperfektom (Qal) glagola 'hayah' (biti). Ovaj oblik vrlo se često koristi za otvaranje novog narativnog niza u povijesnim tekstovima. Značenje: Označava božansko upravljanje vremenom i poviješću. Trenutak Josipova oslobođenja nije se dogodio slučajno, već točno kada je za to nastupio određeni trenutak u Božjem planu.

2. od kraja Izvornik: מִקֵּץ [mikets] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) spojen s imenicom 'kets' (kraj, završetak). Značenje: Ukazuje na ispunjenje i završetak teškog razdoblja čekanja. Josipovo vrijeme kušnje u zatvoru napokon je došlo do svog božanski zadanog kraja.

3. dvije godine dana Izvornik: שְׁנָתַיִם יָמִים [shenatayim yamiym] Gramatika: 'Shenatayim' je dualna forma imenice 'šanah' (godina), označavajući točno dvije godine. 'Yamim' (dani) je u množini i dodaje se kao idiom za iskazivanje punih, zaokruženih godina. Značenje: Naglašava dugotrajnost i mučninu Josipovog čekanja nakon što ga je peharnik zaboravio. Ističe težinu testa njegove vjere prije konačnog izbavljenja.

4. sanja Izvornik: חֹלֵם [cholem] Gramatika: Aktivni particip (Qal) glagola 'chalam' (sanjati). Korištenje participa umjesto perfekta ili imperfekta izražava radnju koja upravo traje (on je sanjajući). Značenje: Participski oblik uvlači čitatelja u trenutak radnje, stvarajući osjećaj neposrednosti. Snovi su se na drevnom Bliskom istoku smatrali izravnim porukama bogova, a ovaj san pokreće dramatičan preokret.

5. nad Rijekom Izvornik: עַל הַיְאֹֽר ['al hay'or] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad, kraj) s određenim članom 'ha' i imenicom 'ye'or', što je u Bibliji specifičan naziv za rijeku Nil. Značenje: Faraonova pozicija iznad Nila simbolizira njegovu vrhovnu vlast nad Egiptom, ali ujedno ukazuje na egipatsku ovisnost o rijeci kao izvoru svakog blagostanja, koje je sada ugroženo. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Dolazi iz staroegipatskog 'pr-aa' što doslovno znači 'velika kuća'. Prvotno je označavalo kraljevsku palaču i dvor, a tek se od Novog kraljevstva počelo koristiti kao titula za samog vladara.

- Nil [יְאֹר / ye'or] (rijeka) Znači: rijeka, vodeni tok Tvorba: Radi se o hebrejskoj posuđenici iz staroegipatske riječi 'itrw' koja je označavala rijeku ili veliki kanal. U biblijskom tekstu (uz samo nekoliko iznimaka) označava isključivo rijeku Nil.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 41:1) označava dramatičnu prekretnicu u Josipovom životu i povijesti spasenja. Nakon iscrpljujućeg dvogodišnjeg razdoblja tišine i ljudskog zaborava u tamnici, Bog iznenada intervenira na najvišoj razini moći tadašnjeg svijeta. Vrijeme Josipove pasivne kušnje završava točno onog trenutka kada Gospodin daje uznemirujuću viziju najmoćnijem čovjeku na zemlji.

Stih snažno naglašava Božju suverenost nad ljudskim vladarima i nad samim vremenom. Faraon, unatoč tome što stoji nad Nilom koji simbolizira egipatski život i njegovu tobožnju božansku moć, prima san koji ne može sam razumjeti. Bog koristi tu nemogućnost poganskog vladara kako bi oslobodio svog pravednika i uzvisio ga, otvarajući time put za spasenje Izraelove obitelji od nadolazeće gladi.