Neka proširi Bog Jafeta i neka prebiva u šatorima Šemovim, a Kanaan neka im bude sluga!"
Neka proširi Bog Jafeta i neka prebiva u šatorima Šemovim, a Kanaan neka im bude sluga!"
A živje Noa poslije potopa tri stotine i pedeset godina.
I bijahu svi dani Noini devet stotina i pedeset godina; i umrije.
I bijahu svi dani Noini devet stotina i pedeset godina; i umrije.
A svega poživje Noje devet stotina i pedeset godina; i umrije.
וַיִּֽהְיוּ כָּל יְמֵי נֹחַ תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה וַחֲמִשִּׁים שָׁנָה וַיָּמֹֽת
va/i.yih.Yu kol- ye.mei- No.ach te.Sha' me.'Ot sha.Nah va./cha.mi.Shim sha.Nah va/i.ya.Mot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bijahu svi dani Noe devet stotina godina i pedeset godina i umrije."
1. I bijahu Izvornik: וַיִּֽהְיוּ [vayihyu] Gramatika: Waw-konsekutivni s imperfektom (3. lice množine muškog roda, korijen היה 'biti'). U biblijskom hebrejskom ovaj oblik prebacuje buduće vrijeme u prošlo, izražavajući time narativni slijed prošlih događaja. Značenje: Ovo je uobičajeni početak završne formule u rodoslovljima patrijarha u Knjizi Postanka. Ističe povijesni kontinuitet i pouzdano ispunjavanje Božjeg plana kroz precizno mjereno vrijeme.
2. svi dani Izvornik: כָּל יְמֵי [kal yemey] Gramatika: Imenica 'yom' (dan) u množini, u konstruktnom stanju 'yemey' (dani od), usko povezana s riječju 'kal' (sve, cjelina). Gramatički označava pripadnost i ukupnost. Značenje: Ova fraza obuhvaća cjelokupnost i puninu nečijeg proživljenog života. Mjerenje ljudskog života u danima naglašava vrijednost, darovanost i konačnu prolaznost svakog proživljenog trenutka pred Bogom.
3. godina Izvornik: שָׁנָה [shana] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Karakteristika je biblijskog hebrejskog jezika da se nakon brojeva od deset naviše vrlo često upotrebljava imenica u jednini umjesto u množini. Značenje: Označava veliki ciklus vremena koji ravna ljudskim životom na zemlji. Ponovljena upotreba riječi uz stotine i desetice svjedoči o iznimnim rasponima pretpotopnog vremena.
4. i umrije Izvornik: וַיָּמֹֽת [vayamot] Gramatika: Waw-konsekutivni s imperfektom (3. lice jednine muškog roda, korijen מות 'umrijeti'). Izražava jednostavnu, dovršenu i neopozivu prošlu radnju. Značenje: Predstavlja mračni, neumoljivi refren iz Knjige Postanka. Pokazuje da se, usprkos ogromnoj dugovječnosti i pravednosti pred Bogom, posljedice pada ispunjavaju kroz neizbježnu smrtnost svakog čovjeka. Imena:
- Noa [נֹחַ / noach] (osoba) Znači: odmor, počinak, spokoj Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena נוּחַ (nuach), što doslovno znači 'odmoriti se', 'počinuti' ili 'smjestiti se'. Tekst objašnjava: U Postanku 5:29 otac Lamek daje mu ime uz objašnjenje: 'Ovaj će nam pribaviti utjehu (korijen nacham) u radu i trudu'. Tekst se namjerno oslanja na igru riječi između imena Noa (nuach - odmor) i pojma utjehe (nacham).
Ovaj stih iz Postanka 9:29 predstavlja narativni i teološki zaključak izvještaja o Noinom životu, točno prateći književni obrazac pretpotopnog rodoslovlja iz 5. poglavlja ('I bijahu svi dani... i umrije'). Njegov životni vijek od 950 godina stavlja ga u red s velikim ranim patrijarsima te ujedno označava završetak jedne velike ere u povijesti čovječanstva, neposredno prije nego što se ljudski vijek počeo drastično skraćivati u kasnijim generacijama.
S druge strane, redak snažno odjekuje neumoljivom stvarnošću ljudske smrtnosti, sažetom u zadnjoj riječi 'i umrije' (vayamot). Iako je Noa bio Božji izabranik, čovjek koji je 'hodio s Bogom', spasio ljudski rod od uništenja i s kojim je sklopljen savez obnove, on je i dalje biće podložno posljedicama pobune iz Edena. Njegova smrt potvrđuje pravilo da bez obzira na dugovječnost ili osobnu pravednost, ljudska sudbina ostaje krhka, čime stih služi kao podsjetnik na apsolutnu Božju suverenost nad životom i vremenom.