Početna ›

Postanak 10,3 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 10,1

A ovo su rodoslovlja sinova Noinih: Šem, Ham i Jafet; i rodiše im se sinovi poslije potopa.

Postanak 10,2

Sinovi Jafetovi bijahu: Gomer, Magog, Madaj, Javan, Tubal, Mešak i Tiras.

Postanak 10,3

A sinovi Gomerovi bijahu: Aškenaz, Rifat i Togarma.

Postanak 10,4

A sinovi Javanovi bijahu: Eliša i Taršiš, Kitijci i Dodanci.

Postanak 10,5

Od ovih se razdijeliše otoci naroda u zemljama svojim, svaki po jeziku svome, po rodovima svojim u narodima svojim.

Biblija

A sinovi Gomerovi bijahu: Aškenaz, Rifat i Togarma.

Daničić-Karadžić

A sinovi Gamerovi: Ashenas i Rifat i Togarma.

Original

וּבְנֵי גֹּמֶר אַשְׁכֲּנַז וְרִיפַת וְתֹגַרְמָֽה

Izgovor

u./ve.Nei Go.mer 'ash.ka.Naz ve./ri.Fat ve./to.gar.Mah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I sinovi Gomera Aškenaz i Rifat i Togarma"

Analiza

1. i sinovi Izvornik: וּבְנֵי [uvney] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u množini, muški rod, u veznom stanju (status constructus) s prefiksom waw (veznik 'i'). Označava pripadnost ili podrijetlo. Značenje: U biblijskim genealogijama 'sinovi' označavaju i biološke potomke i narode koji iz njih proizlaze, uvodeći novu granu obiteljskog ili etničkog stabla.

2. Gomera Izvornik: גֹּמֶר [gomer] Gramatika: Vlastita imenica u genitivnom odnosu s prethodnom riječi 'sinovi' zbog veznog stanja. Značenje: Gomer je Jafetov prvorođenac i predstavlja eponimnog pretka niza sjevernih naroda, povijesno povezivanih s Kimerijcima.

3. Aškenaz Izvornik: אַשְׁכֲּנַז ['ashkanaz] Gramatika: Vlastita imenica, muški rod. Nastupa kao apsolutni oblik unutar niza imena. Značenje: Prvorođeni Gomerov sin. Njegovi potomci naseljavali su područja sjeverno od Izraela, a u kasnijoj židovskoj tradiciji ime se počelo koristiti za područje Njemačke.

4. i Rifat Izvornik: וְרִיפַת [veriyfat] Gramatika: Vlastita imenica s veznim prefiksom waw ('i'). Značenje: Predstavlja drugu granu Gomerovih potomaka i sjeverni narod, vjerojatno smješten negdje u Maloj Aziji ili oko Crnog mora.

5. i Togarma Izvornik: וְתֹגַרְמָֽה [vetogarma] Gramatika: Vlastita imenica s veznim prefiksom waw ('i'). Značenje: Treći Gomerov potomak, eponim naroda Male Azije koji je u biblijskim tekstovima (poput Ezekiela) poznat po trgovini konjima i mulama. Imena: - Gomer [גֹּמֶר / gomer] (osoba | narod) Znači: dovršen, potpun Tvorba: Povezuje se s hebrejskim glagolskim korijenom g-m-r (גמר) koji znači dovršiti ili završiti. Izvanbiblijski se poistovjećuje s drevnim narodom Kimerijaca.

- Aškenaz [אַשְׁכֲּנַז / 'ashkanaz] (osoba | narod) Znači: etimologija nepoznata Tvorba: Ime nema jasno hebrejsko značenje. Znanstvenici ga povezuju s asirskim nazivom 'Aškuza' ili 'Iškuza', što se u povijesnim izvorima odnosilo na Skite.

- Rifat [רִיפַת / riyfat] (osoba | narod) Znači: etimologija nepoznata Tvorba: Točno značenje i podrijetlo imena su nejasni i nema uvjerljive hebrejske etimologije. Zanimljivo je da se u 1. Ljetopisa 1:6 zbog grafičke sličnosti slova reš (ר) i dalet (ד) u starohebrejskom pismu, ovo ime javlja kao Difat (דִּיפַת).

- Togarma [תֹּגַרְמָה / togarma] (osoba | narod) Znači: etimologija nepoznata Tvorba: Vjerojatno anatolijskog podrijetla, nema poznato hebrejsko objašnjenje. Povjesničari ga vežu uz hetitski grad Tegarama i asirski Til-Garimmu u istočnoj Kapadokiji.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 10:3, ponovljen i u 1. Ljetopisa 1:6) dio je takozvane 'Tablice naroda', biblijskog rodoslovlja koje objašnjava porijeklo, umnožavanje i raspršenost raznih naroda i plemena nakon Potopa. Stih nabraja potomke Gomera, prvorođenog sina Jafetova, pretežno se fokusirajući na narode dalekog sjevera i Male Azije koji su u doba antike obitavali oko Crnog mora i Kavkaza.

Imena Aškenaz, Rifat i Togarma u biblijskom tekstu ne funkcioniraju isključivo kao povijesni pojedinci, već kao eponimi – praoci velikih naroda i plemenskih skupina koje su bile dobro poznate drevnim Izraelcima. Nabrajanjem ovih skupina, biblijski pisac mapira geopolitičko okruženje antičkog Bliskog istoka i povezuje sve poznate narode onog doba u jedinstveno ljudsko stablo i jednu obitelj proizašlu od Noinih sinova.