Početna ›

Postanak 10,5 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 10,3

A sinovi Gomerovi bijahu: Aškenaz, Rifat i Togarma.

Postanak 10,4

A sinovi Javanovi bijahu: Eliša i Taršiš, Kitijci i Dodanci.

Postanak 10,5

Od ovih se razdijeliše otoci naroda u zemljama svojim, svaki po jeziku svome, po rodovima svojim u narodima svojim.

Postanak 10,6

A sinovi Hamovi bijahu: Kuš, Misrajim, Put i Kanaan.

Postanak 10,7

A sinovi Kuševi bijahu: Seba, Havila, Sabta, Rama i Sabteka; a sinovi Ramini: Šeba i Dedan.

Biblija

Od ovih se razdijeliše otoci naroda u zemljama svojim, svaki po jeziku svome, po rodovima svojim u narodima svojim.

Daničić-Karadžić

Od njih se razdijeliše ostrva narodna na zemljama svojim, svako po jeziku svojemu i po porodicama svojim, u narodima svojim.

Original

מֵאֵלֶּה נִפְרְדוּ אִיֵּי הַגּוֹיִם בְּאַרְצֹתָם אִישׁ לִלְשֹׁנוֹ לְמִשְׁפְּחֹתָם בְּגוֹיֵהֶֽם

Izgovor

Me./'e.leh nif.re.Du 'i.Yei ha./go.Yim be./'ar.tzo.Ta/m 'ish li/l.sho.N/o le./mish.pe.cho.Ta/m be./go.ye./Hem

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Od ovih odijeliše se otoci naroda u zemljama svojim, svaki po jeziku svome, po plemenima svojim u narodima svojim."

Analiza

1. od ovih Izvornik: מֵאֵלֶּה [me'ele] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s pokaznom zamjenicom množine 'eleh' (ovi). Označava izvor ili polazište podjele. Značenje: Odnosi se na neposredno prije nabrojane Jafetove sinove, ukazujući da je upravo iz te specifične loze proizašlo grananje i širenje određenih naroda.

2. odijeliše se Izvornik: נִפְרְדוּ [nifredu] Gramatika: Glagol u nifal binyanu (pasivno-povratno stablo), perfekat, 3. lice množine muškog roda od korijena p-r-d (odvojiti, podijeliti). Značenje: Opisuje proces migracije i razdvajanja naroda po zemlji. U ovom kontekstu raseljavanje se prikazuje kao prirodan i neutralan proces ispunjavanja zemlje, a ne kao kazna.

3. otoci naroda Izvornik: אִיֵּי הַגּוֹיִם ['iyey hagoyim] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus). Imenica 'iy' (otok, obala) u množini, vezana uz određenu imenicu 'goyim' (narodi) s članom 'ha'. Značenje: Ovaj se izraz biblijski najčešće odnosi na udaljena obalna područja i otoke Sredozemnog mora. Tradicionalno se povezuje s Jafetovim potomcima koji su naselili područja Male Azije, Grčke i južne Europe.

4. svaki po jeziku svome Izvornik: אִישׁ לִלְשֹׁנוֹ ['iysh lilshono] Gramatika: Doslovno 'čovjek po jeziku njegovom'. Imenica 'iysh' ovdje se rabi s distributivnim značenjem 'svaki pojedini'. Prijedlog 'le' označava normu, pripadnost ili kriterij razdiobe. Značenje: Ističe jezičnu raznolikost kao jedan od temeljnih faktora oblikovanja identiteta različitih ljudskih skupina nakon potopa. Zanimljivo je da se formiranje različitih jezika ovdje spominje neovisno o kasnijem izvještaju o Kuli babilonskoj.

5. po plemenima svojim u narodima svojim Izvornik: לְמִשְׁפְּחֹתָם בְּגוֹיֵהֶֽם [lemishpechotam begoyehem] Gramatika: Obje imenice, 'mishpacha' (obitelj/pleme/rod) i 'goy' (narod), nalaze se u množini sa sufiksima za 3. lice množine. Upravljane su prijedlozima 'le' (prema) i 'be' (u). Značenje: Prikazuje strukturirani društveni razvoj i hijerarhiju od manjih krvnih i srodničkih skupina (plemena) prema većim, složenijim političko-etničkim cjelinama (narodima). Pokazuje plansko i organizirano širenje čovječanstva.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 10,5) zaključuje kratko rodoslovlje Jafetovih potomaka u takozvanoj 'Tablici naroda'. On nudi svojevrstan sažetak načela po kojem se čovječanstvo raselilo po zemlji nakon potopa, tvoreći tako nove civilizacije. Tekst jasno izdvaja tri ključna elementa po kojima se ljudi prirodno grupiraju i razlikuju: geografski prostor ('u zemljama svojim'), jezičnu pripadnost ('po jeziku svome') te krvno srodstvo ('po plemenima svojim').

Za razliku od teološkog prikaza u jedanaestom poglavlju Postanka (Kula babilonska), gdje je raspršivanje i miješanje jezika prikazano kao Božja osuda ljudske oholosti, ovdje, u desetom poglavlju, taj je proces opisan na potpuno drugačiji način. Razdvajanje naroda prikazano je kao uredan, providencijalan i blagoslovljen proces rasta i širenja čovječanstva, potpuno u skladu s Božjom izvornom zapovijedi Noinoj obitelji da se plode, množe i napune zemlju.